Khai cục đánh dấu hình cảnh đội

Hình Ý Quyền là “Sự thiếu mà công nhiều”, phương pháp đơn giản mà công hiệu đại.

Hùng hình chải vuốt lại cánh tay, vai, đầu ba người quan hệ, trước tìm một cái dưa hấu, một tay thác bên phải trên vai.

Cánh tay phải ôm, muốn phòng ngừa dưa hấu lăn xuống, lòng bàn tay cùng đầu vai muốn lẫn nhau chiếu ứng.

Tìm được cái này thể hội sau, liền đem thật dưa hấu đi, ôm cái không khí dưa hấu, lòng bàn tay đối với huyệt Kiên Tỉnh, chưởng căn đối với lỗ tai, như vậy cổ tay bộ liền có một cái độ cung, tự nhiên về phía.

Bả vai cùng lòng bàn tay một chiếu ứng, đại cánh tay, cánh tay liền banh viên, khuỷu tay tiêm không thể giơ lên, muốn như cung thượng mũi tên, ở kính thượng súc. Muốn thể hội ra không khí dưa hấu trọng lượng, vai cùng lòng bàn tay rất nhỏ mà khống chế được nó.

Vai phải thượng không khí dưa hấu có chân thật trọng lượng, thân thể vì duy trì cân bằng, bên trái nách liền mở ra.

Nách khai trương, là dùng quyền mấu chốt, mở ra không phải vô hạn độ, như cẩu hùng kẹp cùi bắp.

Tả cánh tay là nghiêng rũ, nách một trương, tay liền nâng lên tới, lại một kẹp, tay liền về phía trước.

Cẩu hùng bẻ cây gậy, tùy kẹp tùy rớt, cho nên nách khai trương cũng là thực linh hoạt.

Nếu đem kẹp, trương làm nhanh, hoặc là nói đem dưới nách cùi bắp ninh một chút, quyền kình liền toàn đi lên, luyện hảo cảm giác này, toàn bộ cánh tay liền sống, đánh quyền là có thể quẹo vào.

Hùng hình là tả hữu trao đổi, cũng chính là dưa hấu cùng cùi bắp trao đổi. Luyện hùng hình, tự nhiên là có thể đối “Chuyển hoàn băng” ( băng quyền một loại ) có hiểu được, chúng ta quyền là một cái quyền bổ sung một cái khác quyền, một cái quyền có tất cả quyền.

Dưa hấu cùng cùi bắp, chúng ta kêu “Hư vận một cái hình”. Kỳ thật này bí mật, vương hiến chi đã sớm nói ra.

Vương hiến chi ở viết chữ khi, Vương Hi Chi từ phía sau lại đây, đột nhiên trảo hắn cán bút, thế nhưng không có trảo động, Vương Hi Chi liền nói đứa con trai này nắm giữ thư nói bí mật.

Thư pháp cầm bút, đầu ngón tay ở cán bút thượng sứ lực, ngược lại sử không ra lực lượng tới.

Lòng bàn tay muốn giống nắm một cái trứng gà, hạ bút khi thúc giục cái này hư vận ra tới trứng gà, tự mới có thể nét chữ cứng cáp, như có thần trợ.

Không phải nói vương hiến chi viết chữ chết khấu cán bút, mấy cây đầu ngón tay là thắng không nổi Vương Hi Chi ra sức một rút lực lượng.

Mà là nói vương hiến tay chột dạ vận ra một cái hình, cái này hình có thật cảm, trong tay bút người khác liền lôi kéo không đi rồi.

Vương hiến chi luyện một bàn tay, chúng ta luyện cả người, Hình Ý Quyền là kể chuyện pháp, cái này hư vận chi hình, trên người khúc chiết thành trống không địa phương đều phải có.

Hình ý đơn giản luyện pháp chính là luyện “Sước”, cái này bộ thủ kêu “Đi chi”.

“chủ”, điểm này, chính là vững vàng, quyền muốn trước luyện cái này kính, trầm xuống có thể thượng, thượng chính là trầm xuống.

Thân mình đi xuống trầm xuống, tay có thể thượng đối phương, ngàn chiêu vạn thế đều có thể như vậy đánh người.

Có cả người trầm xuống, xem hiểu tám đánh ca quyết, cả người có thể trầm có thể. Nhưng làm một cái chết cây búa, quang chùy lần này cũng không được.

Chìm xuống, còn nếu có thể lên, nhưng này cùng nhau đã có thể phượng vũ long tường, một phen cây búa biến thành mười tám ban binh khí.

“,”Muốn xả thành “Dẫn” —— đây là thân pháp biến hóa, cũng là kính thúc giục.

Chuyển thất tinh, có trầm xuống lại chuyển, là có thể từ trầm xuống chuyển ra tân đồ vật tới. Hình Ý Quyền ở “Đi chi”.

Có khác một cái hùng hình muốn quyết —— cẩu hùng người lập. Cẩu hùng triển eo mới có thể đứng lên, trên vai thác dưa hấu cũng muốn thẳng lưng, mới có thể chống đỡ dưa hấu trọng lượng.

Cẩu hùng người lập tức, gót chân không gắng sức, sử dụng chân trước chưởng chống đỡ. Trọng tâm đặt ở chân trước chưởng thượng, mới có thể phát lực, sau lưng cùng là hư, dễ dàng không thật.

Tập võ muốn trước từ nhược điểm thượng luyện khởi, từ thất hành chỗ xuống tay. Người bình thường đều là hữu trọng tả nhẹ, đầu nặng chân nhẹ, trước trọng sau nhẹ.

Trạm hùng hình ngay từ đầu muốn thể hội ra bản thân thất hành, chính mình làm hiểu chính mình, bên phải trọng, liền muốn ở bên trái tăng lực lượng, hoặc là đem bên phải thả lỏng —— đây là hùng hình nặng nhẹ quyết.

Đường thơ Tống từ thanh câu đối, bởi vì thanh mạt phải có tràng đại biến, người chỗ ### trung, đối cân bằng thực yêu cầu, cho nên ra câu đối loại này kỳ quái văn thể.

Hùng hình chính như đúng đúng liên, tả hữu tự tự bất đồng, nhưng tự tự tương ứng, nếu tương ứng không thượng, liền có bệnh tật.

Chỉnh lý hùng hình, chính như văn nhân cấu tứ câu đối tình cảnh, trên người một phân một tấc đều phải đối thượng.

Câu đối có hoành phi, là vẽ rồng điểm mắt chi bút, tả hữu đối thượng, tinh hoa ở phần đầu, trạm hùng hình khi phần đầu là sống.

Hùng hình cuối cùng muốn tập trung ở hai cái cẳng chân bụng thượng tìm nặng nhẹ. Cẳng chân bụng chính là bút lông bút bụng, co dãn đều ở bên trong.

Hùng hình đề đốn chính là bút lông đề đốn, đề đốn là cổ nhân phát hiện vi diệu. Thiên địa sinh vạn vật, cũng là này nhắc tới đốn, thế gian xảo tới cực điểm công nghệ, đều là này nhắc tới đốn.

Nặng nhẹ quyết sau là nước lửa quyết. Thủy tiêu giảm hỏa, hỏa tiêu giảm thủy, trên dưới, trước sau, tả hữu muốn lẫn nhau triệt tiêu, đều triệt tiêu rớt, liền chỉnh thân hài hòa, cái gọi là “Vì nói ngày tổn hại”.

Nặng nhẹ quyết chỉ là lực cảm, nước lửa quyết là khí cảm. Lực cảm điều đúng rồi, mới nhưng mẫn cảm đến khí, lúc này khí mới nhưng dùng. Điều không hảo lực cảm, liền chỉ có loạn khí ảo giác.

Hùng hình muốn hình xong khí hậu, trạm hùng hình phải có khí cảm, cái gọi là “Lâu ngày sinh tình, tĩnh lâu sinh khí”.

Sẽ cảm thấy trên dưới thân, trước sau thân, tả hữu thân khí cảm bất đồng, có thanh đục, sảng nị, ôn hàn khác biệt, liền muốn cho này bất đồng khí cảm lẫn nhau triệt tiêu rớt.

Nặng nhẹ quyết ngưng tụ thành một cái lực, nước lửa quyết ngưng tụ thành một đoàn khí.

Nặng nhẹ quyết cùng nước lửa quyết, mấu chốt muốn lành nghề quyền khi thể vị, hành quyền khi lực cảm, khí cảm càng nhanh chóng vi diệu, cho nên chúng ta không gọi đánh quyền, kêu đánh phong cách biểu diễn, chú trọng chính là công.

Nước lửa giao hòa, sinh ra phong lôi. Quyền đánh thật sự mau, có lẽ trong cơ thể nặng nhẹ, nước lửa là chậm rãi giao hòa; quyền đánh thật sự chậm, có lẽ thân nội nặng nhẹ, nước lửa giao hòa mãnh liệt mênh mông, hoặc là linh tê vừa động, lập tức an bình; có đôi khi phải cố căng gắng gượng, mở ra cái cục diện sau, lại hòa hoãn xuống dưới. Cắn răng một cái, liền trời cao biển rộng.

Tóm lại, trong vòng là chủ, bên ngoài xuất hiện cái gì trạng huống, chính là cái gì trạng huống.

Không cần chết khấu ngoại hình, chết vào hình hạ. Từ ngoại tại hình thể cầu nội tại tinh thần, là mò trăng đáy nước, từ nội tại tinh thần hiểu rõ ngoại tại hình thể, là một bước lên trời.

Dưa hấu là dưa tâm nhất điềm mỹ, bởi vì là nước lửa giao tế chỗ, nơi này có phong lôi.

Mỗi ngày ăn một ngụm dưa hấu tâm, có thể đề thần tỉnh não, hài lòng thuận khí, này một ngụm chính là tốt nhất dinh dưỡng.

Quả đào cũng hảo, đào tiêm ngoại đột, thượng tiếp thời tiết, đào đế nội lõm, hàm chứa địa khí.

Đào hoa không có hương vị, có cũng không dễ ngửi, nhưng quả đào chín, khí vị nồng đậm như rượu, thông thiên địa chi khí, có thể cảm nhiễm người.

Đường sư nói, luyện quyền khi, điện đầu cắm cắm ở lỗ cắm, bên trong đến thông thượng —— đây là phong lôi quyết.

Trong thân thể cuộn chỉ được điện lưu, là có thể trị sớm già chứng. Thủy bắn đến bếp lò thượng, “Thứ lạp” một vang, này một vang chính là nội công.

Này “Thứ lạp” một tiếng, sở hữu dinh dưỡng đều ở bên trong, lôi âm một vang, xuân về trên mặt đất, vạn vật trong nháy mắt đều có sinh cơ. Có tình huống, châm chước tình huống, liền quanh co, thể chất cũng liền có chuyển cơ.

Bầu trời lôi cũng là này một vang, Hình Ý Quyền quyền phổ trung phàm là nhắc tới “Lôi” tự, đều là nội công. Nhìn thấy nữ hài tử, lòng tràn đầy vui mừng, đồng thời cũng nhìn thấy ghê người, đây cũng là “Thứ lạp” một vang.

Nội công muốn động tình, vô tình liền không còn cái vui trên đời. Tình là tình huống, động tình là ra tình huống, thực thoải mái cũng thực đáng sợ, mỹ diệu cùng mạo hiểm cùng tồn tại.

Đánh hùng hình cùng xem bệnh dường như, người bệnh ngồi yên, chỉ có thể nhìn ra cái đại khái, đến làm người bệnh hoạt động một chút, ra điểm thanh, là có thể nhìn ra ẩn núp tật xấu.

Đồng dạng, quang đứng tấn, thân thể trạng huống còn không rõ ràng, đến hoạt động lên.

Luyện hùng hình muốn trước đem chính mình đương thành một cái bệnh nặng người bệnh, thân thể này đã chịu không nổi lăn lộn, muốn rất cẩn thận mà thể hội chính mình —— đây là Khổng Tử giảng “Thận độc”, biết chính mình đang làm gì, biết chính mình làm sao vậy.

Làm thân thể trước động lên, tốt xấu trước mặc kệ, nhưng tốt xấu phải biết. Chúng ta xưng Khổng Tử vì “Khổng thánh nhân”, hắn đạo lý là tổng quát hết thảy học vấn, “Thận độc” hai chữ là Khổng Tử sau khi chết, hắn chắt trai tư công bố ra tới, kêu “Khổng môn tâm pháp”.

Luyện quyền muốn thận độc, muốn giống xem diễn giống nhau xem chính mình thong thả và cấp bách, được mất, thiên chính, ấm lạnh, nhưng không cần lập tức sửa đúng, muốn giống một cái người xem, mặc kệ diễn trò hay hư, dù sao cũng phải từ diễn viên xiếc diễn xong.

Luyện quyền tương đương diễn tuồng, cao minh con hát ở diễn kịch khi, liền minh bạch chính mình tốt xấu —— phải học được cái này, đây là luyện quyền khi dụng tâm phương pháp.

Lúc này muốn thể xác và tinh thần chia lìa, tâm đem thân mình thả ra đi.

Thư pháp muốn không kén, tại hạ bút trước, phải có không rơi trên giấy động tác. Như viết một cái chữ nhỏ, không kén khi đại hoành đại phiết, là viết chữ to quy mô, chẳng qua dừng ở trên giấy là một cái chữ nhỏ —— đây là “Tự” lớn hơn hình.

Luyện hình ý một chưởng bổ ra, không thể chỉ ngăn với chưởng thượng, muốn khả năng cho phép mà thả ra đi, đây là “Ý lớn hơn hình”, là Hình Ý Quyền bình thường luyện pháp.

Mà thận độc luyện pháp, muốn thể xác và tinh thần chia lìa, đem ý súc thành nhỏ nhất, quân vương thoái vị, bá tánh tự gánh vác, làm thân thể chính mình toa thuốc thành viên, như đặc vụ bám đuôi, không thể quấy nhiễu mục tiêu.

Thi nhân quan sát động tĩnh cảnh sẽ nổi danh câu tự nhiên nảy lên trong lòng, kỳ thật người cùng phong cảnh chi gian không liên hệ, vô trực tiếp tác dụng, nhưng người có thể hiểu được phong cảnh.

Hình Ý Quyền là thiên thành một mảnh phong cảnh, muốn thể nghiệm và quan sát nó, không thể luyện nó. Quyền là ta luyện ra —— sai, quyền là đụng tới, thình lình phát hiện, ngoài ý muốn tương phùng, hơn nữa vĩnh viễn thiên ngoại hữu thiên.

Đánh Hình Ý Quyền, sẽ cảm thấy chính mình nhỏ bé, người ở núi cao biển rộng trước cũng sẽ tự cảm nhỏ bé, đột nhiên sinh ra kính sợ chi tâm.

Cao phong trụy thạch, lãng át tàu bay —— loại này trong thiên địa kinh người cử chỉ, ở Hình Ý Quyền trung đều có.

Thiên nhiên có, Hình Ý Quyền đều có —— đây là nói thật, Vương Hi Chi là thư thánh, hắn nói tự nhiên có thư pháp đều có, thánh nhân là như thế này kiến thức, chúng ta phàm nhân cũng có thể thể hội ra một chút.

Thư pháp viết trên giấy, là có dấu vết để lại, còn như thế, huống chi là vô tích nhưng theo quyền? Này không phải huyền nói, là cơ bản nhất quyền lý, là chúng ta khởi điểm.

Kinh lạc không thể loạn tưởng loạn xuyến, lộn xộn tâm liền đem thân thể xuyến hỏng rồi. Không cần vừa lên tới liền xuyến kinh lạc, chúng ta chỉ làm sáu cái phương hướng, không đông xả một cái tuyến, tây toản một cái mắt, chúng ta là làm ra một cái không gian.

Không như vậy phức tạp khó khăn, nặng nhẹ, nước lửa, phong lôi sáu cái tự liền có thể luyện công phu, có thể vẫn luôn luyện đi xuống —— đây là lấy công phu từ 《 Dịch Kinh 》 trung nghiệm chứng ra tới đạo lý.

Mười năm gian khổ học tập ra một cái người đọc sách, bảy đại ra một cái quý tộc, 300 năm ra một cái con hát. Tuồng tử được xưng là “Yêu tinh”, đích xác như thế, có thể kinh thiên động địa, có thể điên đảo chúng sinh.

Hắn có tuyệt đỉnh thông minh, một cái ý tưởng thực mau liền bắt lấy, nhìn đến cái gì, nghĩ đến cái gì, trên người sẽ có cái gì đó —— này đó là tập võ tư chất.

Chúng ta thu đồ đệ, muốn ở thiên tài con hát trung lại chọn lựa, cũng không có biện pháp. Thà thiếu không ẩu, đến một cái hảo đồ đệ, thật là Tổ sư gia hiển linh, không suy ngươi này một mạch.

Nơi này đạo lý rất khắc sâu, luyện hình ý người thông qua luyện quyền, dần dần mà liền cảm giác thiên mệnh, phong thuỷ tướng thuật không cần cố tình đi học, chính mình ngẫm lại, là có thể minh bạch cái đại khái.

Hình ý tiến vào cao công phu, nhất định gương mặt hiền từ. Cái gì là từ bi?

Người này cảm giác thiên mệnh, tư duy cùng thường nhân kéo ra khoảng cách.

Cái gì là ngộ tính? Ngộ tính chính là cảm thiên cảm mà, đem trong thiên địa đồ vật nối liền ở trên người mình.

Hình Ý Quyền tới rồi cao cấp giai đoạn, không có cụ thể công pháp, đều là nói chuyện trời đất. Hình Ý Quyền không phải người giáo, là thiên giáo.

Ta hạ cờ tướng tổng có thể thắng, người khác nói ta tính lộ thâm, kỳ thật ta một bước đều không tính, tất cả đều là chắc hẳn phải vậy, đây là luyện Hình Ý Quyền được đến bổ ích.