Võ thuật giới có câu nói, kêu “Thái Cực mười năm không ra khỏi cửa, hình ý một năm đánh chết người”, hình dung Hình Ý Quyền ra công phu mau.
Hình Ý Quyền đánh người tàn nhẫn, là bởi vì Hình Ý Quyền dùng chính là thương kính.
Thương kính liền cùng loại ngồi trên lưng ngựa đĩnh thương đâm thọc, không phải như ném lao giống nhau, trát đi ra ngoài liền tính, mà là chọc trúng về sau, tiếp tục đứng vững, tiếp tục đi phía trước xỏ xuyên qua một khoảng cách.
Có thể lợi dụng bộ pháp cùng quyền pháp hoàn thành cái này phát lực hình thức, đánh người tự nhiên liền tàn nhẫn, chính là xỏ xuyên qua lực.
Xỏ xuyên qua lực không đơn thuần chỉ là là phát lực tập trung, càng không rời đi chống đỡ khẩn cố.
Chỉ là kình lực tập trung, không có kế tiếp chống đỡ cũng là không được, như thế chính là hoàn toàn ỷ lại tốc độ cùng quán tính.
Có kế tiếp chống đỡ, mặc dù dùng côn ( không có mũi thương ) cũng có thể đem đối phương chấn ra nội thương.
Thương kính là các gia võ thuật phát lực theo đuổi, vì cái gì Hình Ý Quyền là thương quyền phát kính đại biểu tính quyền pháp?
Bởi vì Hình Ý Quyền chú trọng tư thế, chú trọng kết cấu lẫn nhau chống đỡ.
Tỷ như yếu lĩnh liền có tam tiêm tương chiếu, trong ngoài lục hợp từ từ, đầu tiên luyện liền cái này kết cấu.
Cho nên có luyện quyền trước đứng tấn cách nói, là vì trước trạm ra cái này kết cấu, rồi sau đó mới có thể nói tới phát lực.
Cả người lực lượng tụ tập với một chút, liền cùng chùy cái đinh nhập mộc giống nhau, đến có thể đỉnh thẳng mới được, mềm liền chạy thiên.
Cho nên “Thẳng”, cũng là thương quyền ra sức căn bản. Không chạy thiên là vì “Trung”, nội gia quyền chú trọng thủ có ích trung.
Cái này thẳng, càng thẳng càng dài càng chặt cố, tắc kình lực tự nhiên càng lớn, nhưng sợ chính là thất hành chạy thiên.
Đạo lý là như thế này, nhưng là quyền thuật không chỉ là như thế này một loại công phòng hình thức, trước sau bảo trì cái này trạng thái đã có thể cứng nhắc.
Như vậy buông ra loại này trực quan hình thức, có biện pháp nào không ở tới hoàn thành đâu?
Đó chính là muốn lợi dụng gân cốt ninh bọc toản phiên, sinh thành một cái ẩn hàm kình lực chống đỡ.
Bởi vì nó không phải trực tiếp từ khớp xương trên đỉnh đi, thuần là từ gân lực hoàn thành, như vậy liền cần thiết luyện được gân lực rất mạnh mới được.
Huấn luyện công pháp cũng thập phần đặc biệt.
Hình Ý Quyền ngay từ đầu chính là ẩn hàm huấn luyện, đấu pháp cũng liền càng thêm ẩn hàm, cho nên thoải mái hào phóng một thân triển, ngoại hình căn bản nhìn không ra tới này đó.
Nhưng là cũng bởi vì như thế, rất nhiều người cũng gần là học một cái cái thùng rỗng, chân truyền cũng không nhiều lắm.
Thái Cực quyền cũng là huấn luyện chống đỡ cùng chuyển hóa, chỉ là vào tay phương thức bất đồng, Hình Ý Quyền từ xỏ xuyên qua vào tay, trước cầu thực chiến;
Thái Cực quyền từ chuyển hóa vào tay, trước cầu biến báo.
Cầu sát thương dễ, cầu biến báo khó, cho nên có nhanh có chậm.
Đến lý đúng phương pháp không cần mười năm, không được lý pháp, 20 năm cũng không được, vô luận nào môn quyền.
Từ “Tập võ bái sư” nói nói “Thầy trò quan hệ”
Thông thường ở cổ đại đối với từ học người, đều lấy đệ tử tương xứng hô.
Tuy đều kêu đệ tử, kỳ thật có khác nhau. Đại đa số đệ tử, dùng hiện tại nói tới nói, chính là học sinh.
Ở đệ tử bên trong, lại có đệ tử ký danh, nhập thất đệ tử, quan môn đệ tử chờ xưng hô.
Truyền thống thời đại phân càng tinh tế, có đệ tử ký danh, nhập môn đệ tử, đăng đường đệ tử, nhập thất đệ tử, quan môn đệ tử, y bát truyền nhân chờ bất đồng cách gọi cùng khác nhau, bổn văn tạm phân ba loại.
Đệ tử ký danh vì học sinh bên trong có tương đối tốt tổng hợp tố chất giả, vì lão sư sở tán thành, thêm đệ bái thiếp, ghi nhớ tên, trở thành hậu bị, cũng có thử dùng khảo sát tính chất, sư phụ giao cho một ít đồ vật, tới khảo sát cái này đệ tử chăm chỉ khắc khổ, chuyên nhất như một, năng lực tài văn chương, thân thể căn cốt, tâm tính phẩm đức, ngộ tính trí tuệ…… Từ từ.
Một khi thông qua khảo sát, tắc tiến vào xếp vào môn tường, nghênh ngang vào nhà chờ từng bước cao cấp học tập giai đoạn, trở thành lão sư dục tương khuynh thụ người.
Nếu muốn trở thành nhập thất đệ tử không phải một việc dễ dàng.
Khổng Tử nói: “Tự hành quà nhập học trở lên, ngô chưa chắc vô hối nào.” Ý tứ là nói, chỉ cần học sinh có thể giao cho ta mười điều thịt khô, liền có thể đi theo ta học tập.
Này chỉ là nhằm vào giống nhau học sinh mà nói. Như vậy như thế nào mới có thể làm Khổng Tử nhập thất đệ tử đâu? Khổng Tử không có nói.
Nhưng mà ở võ thuật trong giới mặt, có rất nhiều về tuyển sư chọn đồ chuyện xưa, nói lên cũng man đáng giá nghiền ngẫm.
Đầu tiên nói đồ kính sư chuyện xưa
Trong chốn võ lâm khẩu nhĩ tương truyền, nói dương lộ thiền giáo Vương gia, mỗi có tân nội dung, muốn thu một mâm vàng.
Vương hương trai giáo một cái cọc phải một cây thỏi vàng.
Lý Tiểu Long vì học mộc nhân cọc vì hắn sư phụ diệp hỏi ở Hong Kong mua một căn hộ, cũng có nói Lý Tiểu Long mua phòng ở, diệp hỏi cũng không giáo.
Ở hiện đại xã hội trung, hẳn là như thế nào đi duy trì cùng xây dựng thầy trò quan hệ đâu? Ý nghĩ của ta như sau sở trần:
1, muốn thận trọng chọn sư
Trước thiết cái quan sát kỳ, sư phụ đội ngũ trước nay đều là ngư long hỗn tạp, dễ dàng bái sư dễ dàng bị lừa.
Cho dù bái tới rồi có công phu sư phụ, chịu các loại nhân tố có hạn, rất nhiều lão sư cả đời đều giáo không ra cao thủ, ngươi đi theo hắn cũng là bạch học.
Sư môn lịch sử hay không huy hoàng, sư phụ công phu, nhân phẩm, tính cách, tu dưỡng, hay không quá mức bảo thủ, hay không thiện luyện không tốt giáo, dạy ra quá cái gì cao cấp đồ đệ…… Chờ.
Đều là liên quan đến ngươi sau này có không việc học có thành tựu mà yêu cầu hiểu biết thể nghiệm và quan sát mấu chốt nhân tố.
2, muốn sáng tỏ ước nguyện ban đầu
Chính mình rốt cuộc muốn học cái gì, nghĩ muốn cái gì. Dưỡng sinh, nội công, quyền giá, đẩy tay, tán tay…… Đều là tổ quốc ưu tú văn hóa di sản, không ngừng tu luyện đều sâu không lường được, nhưng nhân thân thể, hứng thú chờ điều kiện bất đồng mà có điều lấy hay bỏ.
Mặt khác, còn có theo đuổi công phu, hưu nhàn giải trí chờ rất nhiều khác biệt, có người vốn là hưu nhàn giải trí tập thể hình, sau nhìn đến cái này sư huynh quyền giá đáng đánh, cái kia sư đệ tán tay luyện được hảo, liền tâm sinh ghen ghét, tiến tới đối sư phụ bất mãn, đã quên chính mình ước nguyện ban đầu.
Lại như đẩy tay, truyền thống, cạnh kỹ…… Chờ các nhóm các phái, phong cách đa dạng, mỗi người mỗi vẻ, theo đuổi bất đồng, tiêu chuẩn có dị, học sinh nếu muốn hảo chính mình rốt cuộc thích cái loại này, thích hợp kia loại, tránh cho bác mà không tinh, xem hoa mắt, công phu lên không được thân.
3, muốn tự kính kính người
Một khi bái sư muốn trước sau ở các loại trường hợp lấy sư vì trước tôn trọng sư phụ, tôn trọng sư phụ chính là tôn trọng chính mình.
Cho dù ở sư môn nội các loại quan hệ phát triển biến hóa trung, xuất hiện tân trạng huống, sử chính mình cần thiết lựa chọn rời đi, cũng muốn hiểu được tiến thối có tự, hảo hợp hảo tán, bảo trì cuối cùng phong độ cùng tôn nghiêm.
Sư tuyển đồ ba năm, đồ tuyển sư ba năm. Những lời này từ ở nào đó ý nghĩa, cũng là đang nói thầy trò ở chung cũng không dễ dàng.
Không thể đem thầy trò quan hệ tưởng tượng quá mức đơn giản. Không thể đem sinh ra gút mắt nguyên nhân đều đẩy cho đối phương.
Bởi vì người cùng người ở chung, kỳ thật chất thượng là hai người giáo dục bối cảnh, quan hệ xã hội, tài phú cùng địa vị, giá trị quan, đạo đức quan, tính cách…… Chờ đủ loại giao hòa cùng va chạm.
Nếu hai người vốn dĩ thuộc về bất đồng loại hình, là vô pháp nối tiếp, xuất hiện mâu thuẫn, đúng là bình thường.
Đến lúc đó, khách quan bình tĩnh, khoan dung hài hòa là cần thiết.
4, phải hiểu được trả giá
Bao gồm thời gian, tài vật, khắc khổ, dũng cảm nhưng đương trách nhiệm chờ.
Có trả giá mới có hồi báo, đây là thiên kinh địa nghĩa đạo lý.
Đáng tiếc rất nhiều người sắp đến sự đầu dễ dàng phạm hồ đồ, bỏ lỡ nhân sinh khó được kỳ ngộ.
Nơi này cường điệu nói một chút thu phí vấn đề, bởi vì chúng ta trước vài thập niên, truyền thống quy củ phá hư, lưu hành miễn phí giáo quyền, cho rằng miễn phí giáo quyền mới cao thượng, kết quả độc hại rất nhiều người, không có thể tạo chính xác học nghệ quan niệm.
Kỳ thật người nếu là đem tiền xem đến so nghệ quan trọng, kia chỉ có thể thủ tiền, mà đến không nghệ.
5, phải học được cảm ơn
Không luyện ra công phu dễ dàng đem trách nhiệm đẩy cho sư phụ, ngược lại, luyện ra công phu có tương đối lớn tỷ lệ người dễ đem công lao về cho chính mình, đã quên sư phụ truyền kinh nghiệm. Đây là trước mặt bệnh chung.
Sư phụ thấy cỡ nào thất vọng buồn lòng, về sau sẽ càng thêm bảo thủ, sư phụ nếu còn có rất nhiều tuyệt kỹ, truyền thụ khẳng định khó có thể vì kế.
Đại lượng Truyền Thống Võ thuật tinh hoa, bị lão sư phụ nhóm mang tiến trong quan tài, không có thể truyền xuống tới, tạo thành Truyền Thống Võ thuật thực chiến lực thoái hóa, đây là nguyên nhân chủ yếu.
( tấu chương xong )
