Thả lỏng nhất định phải tùng đến dưới chân, thật sự có thể tùng xuống dưới, thân thể trọng lượng nhất định sẽ truyền tới dưới chân đi, lỏng lúc sau tất nhiên mang đến trầm.
Chân bộ sẽ thừa nhận rất lớn thân thể trọng lượng, chân thừa trọng trình độ trên thực tế chính là tùng trình độ, khi đó đùi sẽ thực toan.
Không biết đại gia ở luyện quyền trong quá trình, có hay không như vậy thể hội, nếu không có đã nói lên luyện có vấn đề.
Tứ chi thả lỏng, đã nhưng theo sức hút của trái đất xuống phía dưới tùng, cũng có thể theo mặt đất phản tác dụng lực hướng về phía trước tùng, còn có thể tại này trên dưới hai lực tổng hợp dưới tác dụng hướng chung quanh các phương hướng tùng.
Ở sở hữu phương hướng thả lỏng bên trong, xuống phía dưới tùng là cơ bản nhất, xuống phía dưới thả lỏng trọng ở một cái “Phóng” tự.
Giống đem trên vai, bối thượng, trên tay, eo hông thượng trọng vật phóng tới ngầm.
Theo sức hút của trái đất xuống phía dưới phóng.
Đem khung xương phóng thuận phóng chính, da thịt giống lượng ở trên giá áo quần áo dường như treo ở khung xương thượng tự nhiên rũ trụy. Chân chính thả lỏng đến dưới chân.
Buông bộ vị liền có nặng trĩu cảm giác, là có thể cảm nhận được tự thân trọng lượng.
Xuống phía dưới thả lỏng, trong cơ thể khí phách tựa như trong nước bùn sa xuống phía dưới trầm, bởi vậy cũng kêu tùng trầm, hoặc tên gọi tắt “Trầm”.
Thân thể càng nhiều bộ vị thả lỏng, phóng tới mặt đất thân thể trọng lượng liền càng nhiều, khí cũng càng trầm xuống với lòng bàn chân.
Khí càng trầm lòng bàn chân tắc trọng tâm cũng tùy theo đến lòng bàn chân, lực bắn ngược cũng tùy theo gia tăng, cùng địa tâm lực hấp dẫn càng vì tương hợp.
Tùng đến lòng bàn chân, mấu chốt ở chỗ tùng eo tùng hông, eo hông buông ra tắc khí tự hợp, khí hạ đến hai đủ, hạ bàn củng cố.
Thật sự tùng trầm đến lòng bàn chân, liền sẽ cảm thấy có một cổ kình lực từ lòng bàn chân hướng về phía trước dâng lên, tràn đầy toàn thân, đem người hướng về phía trước đỉnh khởi, đây là đại địa phản tòa lực tác dụng.
Ở luyện quyền khi đầu gối không thể chịu lực, không phải đầu gối chịu tải thân thể trọng lượng, mà là dựa tùng eo tùng hông đem thân thể trọng lượng trầm xuống đến lòng bàn chân.
Có thể tùng eo tùng hông, tắc đầu gối buông ra tự nhiên chịu lực.
Có người dùng uốn lượn đầu gối tới hạ thấp trọng tâm cùng thân thể độ cao luyện pháp, không phải tùng trầm, mà là cố tình hạ thấp trọng tâm;
Đầu gối cứng đờ, bất lợi với hư thật biến hóa, lại dễ dàng tổn thương đầu gối.
Chỉ có tùng eo, tùng hông thân thế trầm xuống, dồn khí đến lòng bàn chân, đầu gối không chịu lực, mới là tùng trầm.
Quyền giá quá thấp, không phải tùng trầm mà là cương khẩn, đầu gối chịu lực, lâu chi tắc đầu gối bị hao tổn;
Chỉ có trầm đến lòng bàn chân có thể cùng mặt đất tương hút, theo phản tòa lực hướng lên trên tùng, đạt tới công chính an thư, mới là gãi đúng chỗ ngứa.
Luyện quyền giả trọng tâm có bốn loại:
Đệ nhất là thực tế trọng tâm, cũng chính là nhân thể chân thật trọng tâm.
Đệ nhị là ý niệm trọng tâm. Tỷ như nói đánh quyền khi phải dùng eo sống kéo, cũng nói qua dùng đan điền kéo toàn thân đánh quyền, này eo sống chính là ý niệm trọng tâm, ý niệm trọng tâm là có thể biến đổi.
Đệ tam là cảm giác trọng tâm, đánh quyền khi chính ngươi cảm giác được ngươi trọng tâm ở nơi đó, nếu ngươi trầm đến lòng bàn chân, sẽ cảm giác ra tới.
Nhanh chóng tùng trầm đến lòng bàn chân một cái quan trọng mấu chốt chính là thu hảo vĩ lư, kết thúc lư có thể khiến đan điền về phía trước hướng về phía trước nhô lên điếu háng, nội khí tự nhiên mà vậy trầm với hạ đan điền.
Thứ 4 là công phu trọng tâm, công phu trung tâm là tiền tam loại trọng tâm kết hợp. Chân chính quyền thuật khi, nội gia quyền này đây công phu trọng tâm lấy người.
Công phu trọng tâm ở đối lập chính mình nhược đối thủ khi tương đối hảo cảm giác. Có từ eo hông có xuống phía dưới tùng trầm cảm giác lúc sau, dần dần cảm giác hăng hái ở đầu gối, cẳng chân bụng, mắt cá chân phía trên, không lâu có thể cảm thấy trầm đến lòng bàn chân.
Hóa kính muốn đem đối phương mạnh lực thông qua tùng trầm tá đến lòng bàn chân ngầm, như vậy mới có thể hóa chi sạch sẽ.
Tùng trầm đến lòng bàn chân cùng tùng trầm đến ngầm là hai loại trình tự bất đồng công phu, tùng trầm đến lòng bàn chân luyện pháp còn không có hoàn toàn đúng chỗ, muốn tùng trầm đến lòng bàn chân cùng ngầm khẩn cố dính vào cùng nhau.
Như vậy chính là tùng trầm đến mặt đất luyện pháp, từ trên xuống dưới tùng trầm đúng chỗ.
Ở luyện quyền trong quá trình thường thường thiếu chút nữa cũng rất khó đem kình lực truyền lại đây, bởi vậy nhất định phải tại thân thể khung xương kết cấu chính xác dưới tình huống luyện tập.
Bởi vì hông là khoan khớp xương, xương chậu, thắt lưng cùng với cơ bắp tổ chức tổ hợp thể, là đùi xương đùi cùng xương chậu, xương chậu cùng cột sống cộng đồng liên tiếp mà thành.
Cho nên, tùng hông một là tùng đùi căn cùng bụng nhỏ liên tiếp chỗ, nhị là tùng thắt lưng cùng xương chậu liên tiếp chỗ.
Đùi căn cùng bụng nhỏ liên tiếp chỗ hay không buông ra, có thể dùng tay sờ háng cái kia vị trí, háng chỗ là mềm đã nói lên buông lỏng ra, nếu là ngạnh, banh kính liền không buông ra;
Thắt lưng cùng xương chậu liên tiếp chỗ hay không buông ra là thể hội đem xương chậu bãi chính, thắt lưng tựa như cắm vào xương chậu giống nhau cảm giác, xương chậu giống “Ngã xuống” giống nhau.
Khi chúng ta hông chân chính buông ra về sau, thân trên trọng lượng lập tức liền sẽ trực tiếp rớt ở trên đùi, đùi phi thường toan trướng, lòng bàn chân phi thường trầm thật, tựa như thâm nhập ngầm cắm rễ cảm giác.
Đa số người ở không có luyện quyền phía trước, phần vai là thực cứng đờ.
Phần vai buông ra khi, cảm giác cánh tay giống như ngã xuống dường như, vai lưng bộ sẽ có một loại phi thường thoải mái cảm giác.
Lại cử cái ví dụ đại gia khi còn nhỏ đều chơi qua trống bỏi, phần vai buông ra tựa như hai cái tiểu dùi trống treo ở cổ trên người giống nhau, lay động khi dùi trống tùy cổ thân mà động, dẫu lìa ngó ý còn vương tơ lòng cảm giác.
Cũng không biết biểu đạt rõ ràng không có, văn tự chính là như vậy, không thể nói, không thể nói!
Người khoang bao gồm lồng ngực cùng khoang bụng, trung gian từ hoành cách mô ngăn cách, tim phổi |\/ tì vị \/ gan, thận, tràng chờ, này đó nội tạng đều rũ treo ở khoang nội.
Trong tình huống bình thường, nhân thể ở yên lặng trạng thái khi, này đó nội tạng là tự nhiên huyền rũ, khi chúng ta vận động khi, nhân thể vì tránh cho ngũ tạng chi gian cho nhau va chạm, thân thể sẽ tự nhiên co rút lại eo cơ bụng thịt tới bảo hộ ngũ tạng lục phủ, do đó sử thân thể ở vào một loại khẩn trương trạng thái.
Luyện quyền trong quá trình yêu cầu muốn buông ra khoang, chân chính buông ra khi, hình như là cảm giác sở hữu nội tạng lập tức đều ngã xuống, tự nhiên huyền rũ ở khoang bên trong, bộ ngực tựa hồ đều không, bụng phong phú, đây là chúng ta thường nói hư ngực thật bụng.
Thân thể tựa hồ có nặng trĩu cảm giác, lòng bàn chân cảm giác đặc biệt thật, tựa như một cái người khổng lồ chân dẫm xuống đất tiếp theo.
Quyền luận có ích “Hàm ngực” tới miêu tả khoang thả lỏng;
Hư linh đỉnh kính cảm giác tựa như chính mình cổ dài quá, vóc dáng cũng giống như đi theo trường cao dường như;
Rút bối cảm giác tựa như phần lưng bối một cái nồi, lão hoài nghi chính mình gù, bộ ngực không có, liền thừa kia nồi nấu;
Trầm vai trụy khuỷu tay cảm giác tựa như vai khớp xương trật khớp giống nhau, treo ở trên người, vai cùng khuỷu tay cũng chưa, liền dư lại bàn tay;
Tùng eo lạc hông cảm giác tựa như quần của mình không có hệ đai lưng giống nhau, có quần lão đi xuống rớt cảm giác;
Cất bước miêu hành cảm giác có điểm tượng đi đường tựa như hai cái đùi dẫm lên cà kheo giống nhau, háng khai thực khoan, giống như chính mình chân đã không có, cảm giác quái quái.
Cần nói rõ chính là, đây đều là luyện ra, không phải phán đoán ra tới.
Ngũ hành quyền đều là bổ khí i băng quyền không phải cánh tay ra sức
Đứng tấn, hai điều cánh tay vừa không là treo ở cánh tay thượng, cũng không phải treo ở cánh tay thượng, mà là phiêu phù ở trong không khí.
Cái gọi là, lục địa bơi lội.
Thịt lại huyết dưỡng, khí thúc giục huyết hành. Hậu thiên chi khí toàn lại tiên thiên chi khí thúc giục, cố số tuổi lớn khí huyết suy nhược, là già cả căn bản.
Phách quyền bổ khí, vô cực, tròn trịa tắc trở về bẩm sinh, có cuộc đời này mệnh mới nhưng thường giữ tươi sống.
Dưỡng sinh muốn hiểu căn bản, duy nhất khí nhĩ!
Huyết là vô pháp trực tiếp bổ, có thể bổ chính là khí.
Ngũ hành quyền đều là bổ khí, khí đủ tắc tinh mãn, tinh mãn tắc tủy hướng, tủy hướng tắc huyết thịnh.
Dựa thực thuốc bổ bổ, có thể bổ thượng khí mới dựa điểm phổ.
Thể dục vận động nhất có thể bổ khí, bơi lội tốt nhất. Chỉ không thể quá, muốn lưu có thừa hưng, tắc tinh khí không đọa.
Mệt đến muốn chết đó là đào mồ chôn mình. Lại phối hợp đánh đả tọa trạm đứng tấn, trước sau thiên liền đều bổ thượng.
Từ trong bụng mẹ mang ra tới bệnh, tám chín phần mười đều cùng thận có quan hệ.
Thành nhân sau bệnh tật, tám chín phần mười đều cùng tì vị có quan hệ.
Tưởng trường thọ bổ tì vị, tì vị suy nhược là đoản mệnh tướng.
Hữu dụng cơ chế cùng loại đứng tấn.
Một là tuyệt đối thả lỏng, ở trong nước bay quanh thân cơ bắp đều là lỏng.
Nhị là đầu óc không hạt cân nhắc, cùng loại với nhập tĩnh.
Tam là hơi thở dài lâu, sẽ để thở đều hiểu được đạo lý này.
Chỉ là bơi lội muốn chậm, tận lực trượt, hô hấp không thể loạn, liền cùng minh kính điều tức cùng loại.
Còn không thể mệt, hai ba mươi phút đủ rồi, muốn hứng thú dạt dào.
Kỳ thật, sinh mệnh huyền bí đều ở hô hấp, hô hấp một hơi giây, sinh lý liền vi diệu.
Hổn hển mang suyễn, đào mồ chôn mình.
Một hơi chi co duỗi, là thần ý thượng giống như bom, như băng quyền.
Luyện cần chỉnh, chỉnh lúc sau tắc nhập thần.
Đứng tấn vô pháp nhập tĩnh, nhưng dùng Quan Thế Âm bên tai tu pháp.
Chuẩn bị một cái mang vang đồng hồ, thả lỏng sẽ đánh nhau không có thẳng thượng, đều là hoành thượng thân tâm, nghe tí tách thanh với trong lòng chảy qua.
Mà này tâm như như bất động, dần dần với động tĩnh nhị tương hiểu rõ không sinh, nhập với khí trụ mạch đình.
Hoành kính, một loại là với hình cầu mỗi cái điểm thượng đều tồn tại, vì thế quay quanh mang theo tự quay, hoành ra hoành nhập, cái gọi là cả người trường thứ, người khác bắt không được ngươi.
Sẽ đánh nhau không có thẳng thượng, đều là hoành thượng.
Thân thể thượng luyện ra 360 độ cầu ý, mới có thể biết này diệu dụng.
Quách vân thâm ngôn: “Minh kính vì điều tức, hô hấp to lớn; ám kình vì tức điều, đã không nghe thấy tiếng hít thở.”
Điều tức, chính là làm hô hấp tự nhiên phối hợp thượng động tác, không cần cố tình với hô hấp, dần dần liền tiến vào đến im hơi bặt tiếng, đó là tức điều.
Quyền pháp chuyển khí vì tức, cùng đạo pháp cùng.
To lớn giả vì khí vì phong, im hơi bặt tiếng giả vì tức.
Tiến vào ám kình, sinh lý chi biến hóa ngày cũng.
Luyện băng quyền, cánh tay không thể ra sức, dùng quanh thân đi ra băng quyền kính tới.
Nói băng quyền là hông kính, cũng không ở cánh tay thượng, mà là quanh thân trào dâng mà ra, như sóng lớn chụp ngạn, trước lãng sau lãng cuồn cuộn không dứt.
Võ thuật chẳng phân biệt trong ngoài gia, thực dụng thượng cái giá đều là hình tam giác khung chịu lực kết cấu.
Cái giá ở cao tốc đối kháng hoàng tổng không tiêu tan không ngã là cơ bản, cố thân giá vì công pháp đệ nhất yếu tố.
Vật lộn chờ cũng vì hình tam giác, này trăm sông đổ về một biển giả, vì khách quan thế giới vật lý quy luật phản ứng.
Hai người duy cách dùng bất đồng nhĩ.
Bát Cực Quyền tiểu giá là minh kính, đánh ra tới đấu đá lung tung;
Đại giá là ám kình, chú trọng thân giá bắt người nơi chốn triền ti. Đến hóa kính tắc sao cũng được.
Xem Lưu Vân tiều lúc tuổi già chi bát cực liên hoàn quyền, đã cùng Thái Cực quyền thân giá vô nhị, đều là nhu hóa chi lực.
Có thể thấy được võ thuật bổn vô trong ngoài gia, dạy và học có thiếu trí có khác biệt.
Tổng kết lên, cọc pháp trung vẫn là tròn trịa cọc tốt nhất, mấy vô khuyết hãm rồi.
Tam thể tóm lại còn muốn ngao chân, đây là một chút cọc pháp chọn người chỗ, công phu đại không ở ngao trên đùi.
Nhập môn khi nhiều trạm trạm tam thể, lục hợp chín muốn đều đúng chỗ, chờ đem quyền lý hiểu được trạm không trạm đều có thể.
Bởi vì còn có tròn trịa cọc.
Từ Bát Cực Quyền mà đẩy ra, nhà ngoại giống nhau có tam hồi cửu chuyển, minh ám hóa.
Quyền đánh ngàn lần, chân ý tự hiện.
Cơ sở kịch bản luyện công giá, đón đánh ngạnh tiến, đây là minh kính.
Dần dần trên người kính sinh ra quanh co, có đi có hồi, tắc ám kình sinh nào.
Các môn phái đều có nội công tâm pháp, chú trọng đan điền tác dụng trừ phi nguyên pháp thất truyền, nếu không cùng Hình Ý Quyền cùng loại.
Đánh quyền suyễn, là dừng ở hậu thiên, cơ bắp làm công, suyễn là bình thường sinh lý hiện tượng, nhưng không hợp với quyền đạo.
Luyện muốn phản bẩm sinh.
Thần ý thượng luyện tập, không liên lụy thân thể hậu thiên, tự nhiên liền không thở hổn hển.
Hô hấp bất diệt, thật tức không sinh, quyền pháp nhập không được nói nghệ.
Đứng tấn đánh quyền đều nghiện, không có việc gì liền trạm trạm, này cũng không phải là buộc chính mình luyện, mà là công phu thượng thân đuổi đi ngươi luyện.
Cứu nghiên quyền thuật, lớn nhất lạc thú chính là chính mình cùng lớp người già nói khép lại, cổ đức không ta khinh cũng.
Quay quanh tự quay, tức hoàn nghiên tương hợp.
Thái Cực toàn thể, bát quái toàn thể, hình ý cố pháp, vô này tắc không thành này quyền.
Viên giả, hữu hình chi hư vòng.
Nghiên giả, vô hình là thật vòng.
Với động tĩnh tương giao chỗ ngộ triệt căn nguyên, tắc nhưng ở các kiểu hoàn nghiên tương hợp trung đến kỳ diệu dùng, tôn công lời này đại rồi thay.
Mười ba thức cũng không quá hợp thời ứng thế mà động, hoàn nghiên tương hợp này căn bản cũng.
( tấu chương xong )
