Diễn đàn vốn là cho phép tự do phát biểu giải thích, cũng không cấm chuyện lạ quái luận. Tranh luận càng kịch liệt, không chỉ có càng có thể hấp dẫn ánh mắt, cũng càng thúc đẩy đại gia tự phát tự hỏi cùng phân rõ.
Đương bùn sa cùng hoàng kim đều hạ, trân châu cùng mắt cá lẫn lộn, nhân tâm hướng bối vào lúc này là có thể đã nhìn ra.
Giả dối, cực đoan luận điệu vớ vẩn tuy rằng có thể ở trong khoảng thời gian ngắn tụ tập cọc tiêu đưa tới rất nhiều tò mò giả, nhưng thường thường kinh không được bản lĩnh thâm hậu, lý trí thanh minh người hóa giải cùng cãi lại, thực mau liền thành tán sa một mâm tự động suy sụp.
Mà thật, thiện, trí, minh chi ngôn luận, tự mang quang hoa, bản năng liền tụ lại hấp dẫn rất nhiều đối tương lai có điều hướng tới người.
Chính như sóng to đãi vàng, người nghe cũng ở từng vòng sàng chọn đào tẩy trung, từng cái phát hiện khắp nơi quan điểm lỗ hổng cùng nhưng hấp thu chỗ, li thanh chính mình suy nghĩ sở cầu, trí tuệ bởi vậy mà đào tạo, tẩm bổ, tăng trưởng.
Cái gọi là nghĩa lý càng biện càng minh, có như vậy địa phương, thượng cổ thánh hiền chi đạo liền sẽ không đoạn tuyệt.
Những cái đó lớn nhỏ bục giảng, có thể nói là Thanh Không giới tu luyện giả nhóm tương lai mấy trăm mấy ngàn năm phát triển vọng chi tháp.
Thượng Thanh Sơn chư đệ tử tuy rằng cũng kiến thức quá chính mình sư trưởng, thậm chí là hóa thần đạo quân thụ đạo, nhưng đó là đơn phương giáo huấn. Loại này giao lưu hỗ động trung hoạch ích cục diện, thật đúng là hiếm thấy, không khỏi mỗi người tinh thần tỉnh táo, đều dựng lên lỗ tai, hận không thể đem sở hữu đề tài đều hút vào trong tai.
Bên trái tiểu trên diễn đàn, đang ở thảo luận như thế nào là tu hành chi lộ.
Hai tên tăng nhân cao giọng tranh chấp lên, vừa nói vì “Giải thoát cùng tu hành thực tiễn”, vừa nói là “Thiền định cùng trí tuệ bồi dưỡng”, các có các lý, nhất thời khó phân cao thấp.
Phía dưới nghe tu sĩ liền có người cảm khái:
“Đã là phật tu chi lộ, cũng là đạo tu chi đồ. Quả nhiên là đại đạo cùng nguyên.”
Phật môn giải thoát, Đạo gia vì siêu thoát, đều là xem đạm thế gian ràng buộc, buông chấp niệm. Phật gia vân phá hư vọng, Đạo gia vì trảm tâm ma ngươi.
Đến nỗi trí tuệ, bất luận đi hướng loại nào đại đạo, đều là đi trước chỉ dẫn ánh sáng. Đến nỗi như thế nào tu đến, thấy nhiều biết rộng, nhiều tư, nhiều tu, đơn giản này tam đồ.
Xác thật vạn pháp cùng nguyên a! Bao gồm Thượng Thanh Sơn đệ tử ở bên trong chư người nghe toàn cực cảm dẫn dắt, nhìn phía lẫn nhau ánh mắt đều nhiều hai phân lĩnh ngộ.
Bên phải tiểu trên diễn đàn ở tranh luận như thế nào thành Phật, đồng dạng cãi cọ không thôi.
Có người đi lên kiên định mà tỏ vẻ nói “Thẳng chỉ nhân tâm, thấy tính thành Phật”, dẫn phát rất nhiều tán đồng.
Theo sát, lại có người tiếp theo nhảy lên bục giảng, thành kính mà đưa ra cần là “Ngày đêm niệm Phật vãng sinh thế giới Tây Phương cực lạc”, cũng có rất nhiều ủng độn.
Phía dưới một không nổi danh bè phái môn nhân buột miệng thốt ra:
“Phật môn nguyên lai cũng như vậy khác nhau? Này còn không phải là chúng ta đạo môn ngộ đạo cùng đau khổ tìm hiểu khác nhau sao?”
Liền có người bừng tỉnh đại ngộ. Xác thật, thẳng chỉ nhân tâm tức ngộ đạo, Phật môn ngày đêm tụng niệm cùng đạo môn đau khổ tìm hiểu kinh điển không khác nhiều.
Quả nhiên, tinh tiến chi lộ, đại đạo hành trình, trên đường sở hữu nghi nan cùng tao ngộ, Phật môn có, đạo môn cũng như vậy.
Ấu Cừ nghe xong mấy lỗ tai, không khỏi hơi hơi mà cười. Hồng Trần giới, Thanh Không giới, Phật môn, đạo môn, kỳ thật chân nghĩa đều đại xấp xỉ. Biện tới biện đi, đơn giản tứ thánh đế cùng tám chính đạo linh tinh. Chỉ là ở giáo lí lý giải cùng tu hành thực tiễn thượng có điều sai biệt.
Đột nhiên nơi nào đó đánh trống reo hò lên.
Ấu Cừ nghe tiếng nhìn lại, nguyên lai là nơi nào đó chủ giảng đàn, chùa Trác Lạc một vị cao tăng vừa mới tuyên truyền giảng giải xong, một vị quần áo đã dơ thả loạn trung niên tu sĩ lại xông lên đi lên tiếng hô to:
“Cái gì gọi là đạo môn? Tu đạo người sở nhập chi môn! Ta chờ Thanh Không giới tu sĩ, giảng chính là toàn hình thủ lễ; cũng không biết khi nào, Phật môn chợt hiện, cạo phát tả nhẫm, hủy mạo dễ tính. Loại này bội nghịch tổ tiên cử chỉ, thế nhưng đang thịnh hành. Chùa Trác Lạc không chỉ có vì chư chùa đứng đầu, vạn năm tới mê hoặc rất nhiều nguyên bản nên thuộc về ta đạo môn đệ tử, thậm chí còn may mắn làm tám đại môn phái. Chẳng phải buồn cười?”
Thế nhưng công nhiên ở chùa Trác Lạc thịnh hội thượng nghi ngờ Phật môn?
Đây chính là lệnh người kinh hãi.
Kia tu sĩ vẻ mặt cuồng nhiệt, mắt mạo tinh quang, nói được quơ chân múa tay khàn cả giọng.
Ngồi ngay ngắn ở chủ giảng đàn thượng chính là Tuệ Kính đại sư, hắn vẫn chưa sinh giận, mà là hơi hơi mỉm cười, nhậm kia cuồng nhiệt tu sĩ tiếp tục nước miếng tung bay:
“Ta chờ Thanh Không giới người, không học bản thổ đạo pháp, lại đi học loại này ngoại lai dị đoan. Chẳng lẽ chúng ta cũng muốn dung túng loại này không hợp bất chính không khí sao? Thật sự vớ vẩn! Nơi nào tới về nơi đó đi! Chúng ta Thanh Không giới chỉ cần đứng đứng đắn đắn đạo môn tồn tại!”
Ấu Cừ không thể không tán một tiếng chùa Trác Lạc khí độ phi phàm, nhà mình thịnh hội bị người nói ẩu nói tả, thậm chí nghi ngờ Phật môn không nên tồn tại với Thanh Không giới, không chỉ có Tuệ Kính đại sư ngồi ngay ngắn như tùng, liền bốn phía duy trì trật tự tăng nhân cũng chưa từng tới ngang nhiên ngăn lại.
Chỉ cần không động thủ không nháo sự, loại này cãi cọ tinh thần liền sẽ được đến bảo hộ, cấp người trong thiên hạ nói lý cơ hội, đây mới là pháp hoa sẽ tôn chỉ.
Kia cuồng nhiệt phản phật tu sĩ lời nói dẫn tới phía dưới một trận ầm ầm, thật là có người lớn tiếng trầm trồ khen ngợi.
Cũng có người lộ ra lo lắng thần sắc, này đó đều là cùng chùa Trác Lạc trao đổi đạo môn tu sĩ, Phật đạo chi gian kỳ thật ẩn có vết rách, chỉ là chưa từng bị người làm rõ. Hôm nay một nháo, hai bên khác nhau bãi ở bên ngoài, nhưng không hảo xong việc.
Chùa Trác Lạc nguyên bản chỉ ở Ô Sóc Châu thế đại, nhưng gần đây nhiều lần kiến hạ viện, dần dần hướng chung quanh mấy châu khuếch tán, thậm chí vì tân khai sư viện hướng các phái mời chào nhân gia bồi dưỡng ra thành thục đệ tử, khả năng thật sự khiến cho nào đó bè phái kiêng kị.
Tuệ Kính đại sư là Chân Hải sư phụ, càng là vị phúc hậu trưởng giả, Ấu Cừ cũng không nghĩ vị này cao tăng bị dụng tâm kín đáo người đặt tại sài đôi thượng.
Nàng cùng Cảnh Minh đều lo lắng mà lẫn nhau coi liếc mắt một cái.
Tuệ Kính đại sư thái độ ôn hòa mà thành khẩn:
“Vị đạo hữu này, Phật đạo khác nhau xác thật tồn tại, lão nạp cũng không dị nghị. Đạo môn lễ kính thiên địa, hàm dưỡng tinh thần, lấy cầu trường sinh; Phật môn quỳ bái, khổ hạnh tu thân, theo đuổi vãng sinh, kỳ thật chỉ là biểu tượng bất đồng mà thôi, nãi địa lý phong tục sai biệt dẫn tới.
”Phật hiệu chính thật, nói xưng chính một, đồng dạng đều là theo đuổi thiên địa chi nghĩa. Cái gọi là thật, tức cảnh làm thơ vật căn nguyên, cái gọi là một, tức vạn vật chi thủy, đều là vô sinh vô tử, hai người danh dị mà thật hợp, có thể thấy được nói cùng Phật trong vòng hạch bổn vì nhất trí. Hà tất phân chia ở việc nhỏ không đáng kể thượng? “
Tuệ Kính đại sư vừa dứt lời, phía dưới liền có người cao giọng tiếp lời nói:
“Tuệ Kính đại sư lời nói cực kỳ! Đạo tắc Phật cũng, Phật tắc nói cũng. Thù đồ mà cùng về, cuối cùng đều là vì hiểu thấu đáo thiên địa vũ trụ chi chân nghĩa, hay không cạo phát, hay không tụng hào, cũng không quan trọng. Phật cùng nói chỉ ở nghĩa hẹp tên chi phân, từ nghĩa rộng mà nói, đạo môn tám đại môn phái chi đạo, nãi chính đạo, đại đạo, làm sao có thể nhân kẻ hèn tên mà đẩu sinh vết rách?”
Người tới tuyết trắng quần áo màu son thúc eo, cái đầu tuy không phải đỉnh cao, lại tinh mẫn uy nghiêm, đoan túc cẩn thận, đặc biệt hai mắt sáng quắc có thần, ngữ thanh như kim thạch tương chấn, cao vút mãnh liệt, nghe tới cực kỳ leng keng hữu lực.
Hắn bên hông màu đỏ dải lụa thượng treo một quả đỏ trắng đan xen nửa vòng tròn ngọc sức, đó là một mảnh không thường thấy ngọc hoàng, này sắc nếu trắng sữa dung nham thượng bay vút lên màu đỏ đậm ngọn lửa, cực kỳ bắt mắt.
