Đan điền cổ đãng là phát lực cơ sở đan điền cổ đãng đầu tiên là đan điền hô hấp, 【 đan điền hô hấp pháp 】 không chỉ là mỗi ngày đều phải luyện, hơn nữa là thời thời khắc khắc đều phải luyện, muốn đem nó làm như một cái chính niệm, dùng nó tới xem thân, chịu, tâm, pháp, trừ bỏ xem ngoài thân, tiếp thu là ngươi “Giác chịu”, nhân gia mắng ngươi thời điểm, ngươi giác chịu là cái gì?
Ngươi thoải mái đâu? Vẫn là không thoải mái? Sân tâm đâu? Vẫn là vui mừng tâm? Tùy thời có thể phóng, tùy thời có thể thu. Thời thời khắc khắc đều có thể luyện “Đan điền hô hấp pháp”, có thể nhiều kéo dài 10 năm thọ mệnh, hơn nữa có thể giảm bớt bệnh của ngươi đau.
Bởi vì phương pháp này là ở dưỡng khí, làm khí cổ tạo nên tới hoạt hoá tế bào, chẳng những làm tế bào thành, trụ, hư, trống không tốc độ giảm bớt, hơn nữa có thể gia tăng cường hóa tác dụng, đề chấn tinh thần, tăng tiến công tác hiệu suất.
Nói chuyện đồng thời, cũng ở luyện đan điền hô hấp, có thể chiếu cố đến chính mình đan điền. An niệm: Đệ nhất muốn tìm được tâm, đệ nhị muốn an trụ tâm, đệ tam muốn đối mặt tâm, thứ 4 muốn rèn luyện tâm, thứ 5 muốn hiểu rõ tâm; đồng dạng, luyện đan điền hô hấp phương pháp, đệ nhất muốn tìm được đan điền, đệ nhị muốn an trụ đan điền, đệ tam muốn đối mặt đan điền, thứ 4 muốn rèn luyện đan điền, thứ 5 muốn hiểu rõ đan điền.
Cái gì kêu “Đan điền”? Đan điền chính là một cái túi hơi, nhưng không phải chân chính có như vậy một cái thật thể túi hơi tồn tại, mà là dùng xem tưởng; ngươi xem tưởng nó có, nó liền có. Vì cái gì nó có thể chứa đầy khí còn đâu khoang bụng trung?
Bởi vì nhân thể khoang bụng trung có đại tràng, ruột non, trực tràng chờ, chúng nó quay chung quanh ở khoang bụng, chỉ cần hơi thêm tễ bát liền có thể cất chứa ngươi sở thiết tưởng túi hơi.
Cái này túi hơi ngươi có thể thiết tưởng nó rất lớn hoặc rất nhỏ, trọng điểm không ở túi hơi lớn nhỏ, mà là ở ngươi tâm. Ngươi luyện đan điền chính là tương ở đan điền, đan điền như có như không.
Trung đan điền vị trí ở rốn hướng nội một phần ba chỗ ( hạ đan điền thì tại rốn phía dưới ước một tấc ba phần chỗ; sau đan điền ở phần lưng Ngọc Môn Quan, hai thận chi gian ), đan điền tìm được về sau, ngươi có thể giả thiết nó lớn nhỏ.
Vừa mới bắt đầu luyện đan điền thời điểm, ngươi không cần đem đan điền thiết đến quá lớn hoặc là quá tiểu, chỉ cần có thể cảm giác được nó tồn tại hơn nữa có thể bành trướng, co rút lại liền hảo, tương lai càng luyện nó liền sẽ càng ngày càng nhỏ, nhỏ đến giống một viên đan dược giống nhau.
Từ thân thể cắt ngang mặt tới xem, đan điền bất động thời điểm là ở yên lặng một cái trung gian trục hoành thượng, đương đan điền “Cổ” thời điểm, là đem đan điền trung tâm thoát ly trục hoành đi phía trước đẩy; đương đan điền “Đãng” thời điểm, là đem đan điền trung tâm thoát ly trục hoành sau này đẩy; nhưng không phải dùng sức đem toàn bộ đan điền đi phía trước đẩy hoặc sau này đẩy, mà là dụng ý tới cổ đãng, tự nhiên liền hảo. Quyền kinh thượng nói “Thần nghi nội liễm, khí nghi cổ đãng” tự thực ngắn gọn, nhưng là ý cảnh phi thường cao, không phải bạch thoại văn có khả năng biểu đạt.
Đan điền cổ đãng
“Đan điền cổ đãng” đã tiến vào “Đan điền hô hấp pháp” tầng thứ hai thứ, cùng tầng thứ nhất thứ “Đan điền khép mở” ( bụng thức hô hấp ) không giống nhau; từ hữu hình, có tương trình tự, chậm rãi sẽ tăng lên tới vô hình, vô tướng trình tự.
Đan điền “Cổ” thời điểm, tâm thức là nhắc tới; “Đãng” thời điểm, tâm thức là buông, đây là tâm pháp.
Tâm thức nhắc tới thời điểm, bởi vì là đan điền một, dũng tuyền nhị, lao cung tam, cho nên đan điền một cổ đãng, toàn thân đều ở động; tựa như sở hữu động thiền nguyên tắc — “Vừa động toàn thân động” giống nhau.
Cổ thời điểm vĩ lư đi xuống, thần quán đỉnh, tâm thức nhắc tới lên, toàn thân tế bào đều hoạt hoá; đãng thời điểm là buông ( nghỉ ngơi ), buông là lui ra phía sau tác dụng, mà không phải không có tác dụng, không phải toàn bộ đều không có; buông là lớn nhất công phu, chỉ có buông mới có thể thành tựu vạn pháp.
“Vì” thời điểm là có tác dụng vì, mọi người đều xem tới được; “Vô vi” thời điểm, nhìn như không có tác dụng, kỳ thật ngược lại là lớn nhất tác dụng, lớn nhất công phu.
Ngươi có thể làm được giống như không có ở làm cảm giác, mới là chân chính công phu; một người có thể làm được “Vô vi” trạng thái, mới là chân chính ở “Vì”. “Vì” là hữu hạn lượng; “Vô vi” còn lại là vô hạn lượng, muốn thành công cần thiết nếu là vô hạn lượng!
Tiễn bước băng là giết người kỹ
Theo Lý lão nói, dân quốc Thiên Tân, không có luyện quyền anh xem thường luyện võ thuật sự, luyện quyền anh đều biết luyện võ thuật lợi hại.
Lý lão có cái tiểu học đồng học, là cái cảnh sát, Thiên Tân cảnh sát muốn học bộ đội lưỡi lê chém thuật, hắn chiêu số chơi đến thuần thục, đại thắng mặt khác cảnh sát.
Hắn cùng Lý lão nói chuyện phiếm khi, nói chém thuật thực dụng, võ thuật là cái mê tín. Lý lão biết hắn làm người, cao hứng liền nói bừa, vì thế đậu thú: “Mê tín không mê tín, ta cùng ngươi nhiều lần lưỡi lê, sẽ biết.”
Cảnh sát lập tức liền sửa miệng: “Ta nào dám cùng ngươi so a!” Lý lão liền cười, nói: “Không phải ta mê tín, là ngươi mê tín.”
Trạm thành “Nội bát tự”, vì quay lại ổn định. Chuyển qua tới, nhân hai mũi chân đều hướng, bất lợi với đi tới, nhưng vốn là không phải phải hướng trước, mà là muốn hoành hành. Hoành hành mà ra, bát tự chân liền không thành trở ngại.
Bát tự bước kế tiếp, là hoành hành vai dựa, run khuỷu tay, liêu cánh tay, đá chân phương pháp, có thể mượn thượng xoay người chi lực.
Chú ý, bát tự bước một khấu bước thành hình liền nhưng phát lực, không cần biến bước biến chiêu sau lại phát lực. Không phải quay lại sau lại suy xét như thế nào đánh, quay lại chính là đấu pháp.
Võ thuật có võ thuật logic, liên miên mà ra, sau chiêu có thể mượn tiến lên thế, trước thế nhưng ở phía sau chiêu phát huy.
Không hiểu võ thuật logic, không biết một động tác cụ thể tình cảnh, tua nhỏ khai phân tích, là tiểu hài tử cách làm.
Tiểu hài tử muốn tìm tòi nghiên cứu món đồ chơi ô tô ảo diệu, đem ô tô mở ra, kết quả ô tô hỏng rồi, hắn cũng không làm hiểu. Đáng tiếc, võ thuật hiện tại liền như vậy bị hủy đi, đạp hư.
Tiễn bước, tiễn là dẫm đạp chi ý. Một bước bán ra, giống một chân đạp lạn trên mặt đất xà đầu. Tiễn, còn có “Liên lụy” chi ý, thường nhân đi đường đều là từng bước một mà, mà tiễn bước nhìn như là từng bước một, kỳ thật nhiều hai tiểu bước, chính là “Dắt, xả”
Thường nhân là một bước tiếp một bước, tiễn bước là một bước bộ một bước.
Gà bộ pháp, là tiêu chuẩn tiễn bước. Gà cất bước trình liên hoàn, trước chân một bán ra, chân sau liền súc khởi, sau đó duỗi thẳng bán ra, trước chân lại súc khởi. Hai chỉ móng vuốt co rụt lại duỗi ra, như là họa viên.
Nếu quan sát đến cẩn thận, sẽ phát hiện gà có hai cái động tác nhỏ, chân sau vươn trước, rơi trên mặt đất trước chân muốn đi phía trước tiểu nhảy một chút, ở cái này tiểu nhảy kéo hạ, chân sau mới vươn.
Chân sau rơi trên mặt đất, biến thành trước chân, nguyên lai trước chân cũng không phải lập tức hồi súc, mà là ở hiện tại trước chân sau nho nhỏ đi theo một chút, lại hồi súc.
Gà bước nhìn như “Trước sau, trước sau” mà đi, kỳ thật là “Trước sau trước, trước sau trước” mà đi. Chim sẻ sẽ không cất bước, chỉ có thể nhảy đi. Gà giỏi về đi, nhưng nó cất bước vẫn là tỉnh lược không xong nhảy, tuy rằng nhảy đến đã thực nhỏ bé.
Hình Ý Quyền tiễn bước bắt chước gà bước, lấy chân trái ở phía trước, chân phải ở phía sau vì lệ, chân trái tiên tiến một bước, hữu đủ về phía trước mại một đi nhanh, lướt qua chân trái, chân trái bên phải chân mặt sau lại theo vào nửa bước.
Tổng kết một chút, chân phải chỉ mại một chút, mà chân trái mại hai hạ. Bình thường cất bước, là “Tả hữu” tần suất, tiễn bước còn lại là “Tả hữu tả” tần suất, bình thường cất bước là “Một, nhị”, tiễn bước là “Nhất nhị nhất”.
Chân trái trước mại một bước, gọi là “Dắt”, có lôi kéo tác dụng. Chân trái này một bước nhỏ, tương đương là người kéo thuyền túm dây kéo thuyền, đem chân phải này thuyền lớn kéo lên.
Chân trái gót tiểu bước, gọi là “Xả”, tương đương chân phải này thuyền lớn mặt sau còn treo con thuyền nhỏ, thuyền lớn đi tới, đem thuyền nhỏ cũng nhấc lên tới.
Chân trái tiểu bước liên lụy, đều là cho đùi phải lấy trợ lực, làm đùi phải phát lực. Hình Ý Quyền nổi tiếng nhất quyền pháp là băng quyền, có “Nửa bước băng quyền đánh biến thiên hạ” cách nói.
Băng quyền có chín loại biến hóa, thủ pháp biến hóa chỉ có hai loại, bảy loại đều là bộ pháp biến hóa. Có nửa bước băng, lui bước băng —— còn có cái này tiễn bước băng.
Tiễn bước băng là giết người kỹ, tuy là thẳng tắp vận động, nhưng ở thẳng tắp có liên lụy, địch nhân không hảo phán đoán ngươi khoảng cách, nhìn như đoản, kỳ thật một bước nhảy đến địch nhân mặt trước.
Lại bởi vì phát lực chi chân, bị một khác chân trợ lực, lực lượng phiên bội, tay có thể một xúc tức đột phá địch nhân đôi tay phòng tuyến, thẳng đảo địch nhân ngực bụng.
Tiễn bước ở Hình Ý Môn nội là không nhẹ truyền, sư phụ truyền tiễn bước, chẳng khác nào truyền thụ vũ khí sắc bén, cho ngươi áp tải, hộ viện bát cơm.
Tiết điên đem tiễn bước rõ ràng mà vẽ ra tới, là mở rộng ra môn hộ, thiệt tình dạy người. Không hiểu võ thuật người cảm thấy còn không phải là cái lộ tuyến sao, ta còn có thể đi ra càng hoa lệ đâu! Hiểu võ thuật người vừa thấy này đồ, liền biết là vô cùng quý giá.
Tiết điên y bát truyền nhân Tiết quảng tin bộ pháp thật tốt, Tiết điên thụ đồ là vừa không làm Tiết quảng tin đại giáo, cũng không cho Tiết quảng tin làm làm mẫu, khiến cho Tiết quảng tin ở chính mình phía sau đứng.
Tiết quảng tin giống cái cọc gỗ, vĩnh viễn thành thật đứng, mục không chuyển tình mà nhìn Tiết điên.
Có sư huynh đệ hỏi Tiết quảng tin: “Ngươi lão xem giống nhau đồ vật, có phiền hay không a?” Tiết quảng tin trả lời: “Các ngươi nhìn giống nhau, ta nhìn không giống nhau.”
Lý lão cái kia cảnh sát bằng hữu, kết giao một vị Hình Ý Quyền sư, cùng hắn học thực chiến. Quyền sư thả ra lời nói tới, nói chính mình vượt qua Lý tồn nghĩa. Lý tồn nghĩa là Thượng Vân tường, Tiết điên sư phụ.
Lời này truyền tới bJ, Thượng Vân tường liền cười, nói: “Còn có như vậy kêu to? Hắn quá ghê gớm lạp, ta phải bảo hắn.”
Truyền tới Tiết điên chỗ đó, Tiết điên cũng cười, nói: “Ta cũng bảo hắn.”
Thượng Vân tường hòa Tiết điên đều phóng lời nói ra tới, muốn bảo người này, người này ngược lại luống cuống, phóng lời nói tỏ thái độ nói đó là lầm truyền, hắn chưa nói quá, còn nhờ người cấp bJ Thượng Vân tường tiện thể nhắn, nói muốn thượng bJ cấp Thượng Vân tường dập đầu ( người nọ tự cho mình là sư đệ, sư đệ bái kiến sư huynh đến dập đầu ). Thượng Vân tường tỏ thái độ, không cần tới, chuyện này liền tính đi qua.
Cảnh sát thích náo nhiệt, ngóng trông đánh lên tới, tìm được rồi Lý lão, nói: “Nếu không ta cho ngươi giới thiệu, ngươi đi gặp hắn?” Lý lão mắng cái này cảnh sát là người già chuyện, nói nhân gia rốt cuộc đã dạy ngươi. Cảnh sát hổ thẹn, không hề đề việc này.
Quá chút thời gian, vị này quyền sư thông qua cảnh sát, tìm được rồi Tiết điên chỗ, nói phải hướng Tiết điên lãnh giáo. Tiết điên làm Tiết quảng tin đi, Tiết quảng tin tưởng luận võ, hưng phấn mà đi.
Đi theo Tiết quảng tin có một vị sư thúc, vạn nhất luận võ, hảo làm luận võ nhân chứng.
Tiết quảng tin ngày hôm sau mới trở về, các sư huynh đệ hỏi thế nào, Tiết quảng tin nói: “Chính là ăn cơm, một đốn tiếp một đốn.”
Nguyên lai không luận võ, cơm trưa ăn đến buổi chiều 3 giờ, chủ nhân khách nhân đều mệt mỏi, ngủ trưa, tỉnh liền năm sáu điểm nhiều chung, thực mau lại ăn cơm chiều, ăn đến đêm khuya, liền trụ hạ ngủ một đêm, sáng sớm lên lại ăn cơm sáng, Tiết quảng tin sợ còn muốn ăn cơm trưa, chạy nhanh đã trở lại.
Như vậy chiêu đãi Tiết quảng tin, là vì hướng Tiết điên kỳ hảo. Lý lão hỏi: “Các ngươi ăn lâu như vậy cơm, trên bàn cơm liêu cái gì đâu?” Tiết quảng tin nói chủ yếu là quyền sư đang nói, nói quyền nói sự, rất dễ nghe.
Trong bữa tiệc Tiết quảng tin thượng WC, nhân ngồi đến lâu, đứng lên muốn hoạt động hoạt động, đi rồi một cái tiễn bước. Tiết quảng tin một hồi tới, quyền sư liền hỏi kia bước chân là cái gì.
Tiết quảng tin là người thành thật, cảm thấy quyền sư cũng là Hình Ý Môn, khẳng định sẽ cái này, là ở cùng chính mình đấu thú, liền không trả lời.
Bồi Tiết quảng tin một khối đi sư thúc, sủy trở về một cái khăn tay cuốn, bao một cây thiếu đầu thỏi vàng, chỗ hổng chỗ dơ đến biến thành màu đen, không biết tồn bao lâu, nói muốn đổi Tiết quảng tin bước chân.
Sư thúc nói, thỏi vàng không phải nguyên cây, không kịp lau khô, liền tặng người, như vậy không sợ khó coi, thuyết minh quyền sư nóng nảy, này căn thỏi vàng khẳng định là hắn của cải.
Tiết điên phái người đem thỏi vàng đưa trở về, từ chối quyền sư thỉnh cầu. Sư huynh đệ chê cười này quyền sư, Tiết quảng tin không cao hứng, nói: “Đừng ở trước mặt ta nói.”
Nhưng Tiết quảng tin cũng kỳ quái, lén cùng Lý lão nói: “Thật sẽ không a? Hắn cũng là có sư phụ người a.”
Thỏi vàng cũng không đổi, Tiết điên sớm viết ở thư thượng. Lý lão đánh giá việc này, nói: “Không phải hắn sẽ không tiễn bước, là Tiết quảng tin công phu lớn, đem tiễn chạy bộ thần, nhìn không giống tiễn bước.”
Nửa bước có hai cái yếu điểm, một vì “Chế địch sở chưa chuẩn bị”, nhị vì “Toàn dùng tấc lực”.
Nửa bước là trước đủ đi tới, sau đủ đồng thời cũng về phía trước di động, hai đủ chi gian bảo trì vốn có khoảng cách. Nửa bước không cất bước, mà là chỉnh thể di động.
Nửa bước muốn cuối cùng mới luyện, bắt đầu cũng có thể luyện, thực dễ dàng là có thể nắm giữ, luyện hai mươi phút, là có thể di động đến tiêu sái phiêu dật.
Nhưng luyện tương đương luyện không, bởi vì trên đùi không có công phu, nửa bước di động đến lại mau, hai chân không chịu lực, địch nhân một kích liền đổ.
Đắc dụng bước dáng bắn cung đem hai chân luyện ra công phu, lại học tập nửa bước. Nửa bước sở dĩ có thể “Chế địch sở chưa chuẩn bị”, bởi vì nửa bước là thân hình bất động mà thay đổi phương vị, ẩn nấp tính cường, địch nhân không hảo đề phòng.
Nửa bước dưới chân tiểu động, đối với địch nhân, chính là đột biến.
Nửa bước cũng là bảo mệnh phương pháp, đương chính mình bị địch nhân đẩy vào góc chết, thân hình cấp vây khốn khi, chân mại không ra đi, phải nhờ vào nửa bước tới cứu mạng. Ở không có hoạt động đường sống địa phương, nửa bước một di, ở góc chết tìm ra sinh môn.
Nửa bước có hai loại di động pháp: Một, sau đủ đặng mà, thúc giục trước chân, hai chân một khối trước di —— này pháp về sau đủ phát động; nhị, trước đủ trước di, liên lụy đến chân sau đuổi kịp —— này pháp trước kia đủ phát động.
Đệ nhất loại luyện pháp, đại đa số người hơi luyện tức có thể nắm giữ, yêu cầu hạ công phu chính là đệ nhị loại luyện pháp, bởi vì loại này nửa bước có liên lụy, cùng tiễn bước liên lụy nhất trí, chẳng qua nhỏ bé đến nhiều. Nhiều chà đạp bước luyện tập, mới có thể nắm giữ đệ nhị loại nửa bước, chờ đệ nhị loại nửa bước luyện thành, lại sử tiễn bước khi, cũng có thể đem tiễn bước đề cao, càng vì ẩn nấp hữu lực, cho nên nửa bước cùng tiễn bước hợp lại càng tăng thêm sức mạnh.
Nguy cơ thời điểm, thường thường là thế lực đã hết lại thu không trở lại thời điểm, lúc này trọng tâm nhiều ở phía trước đủ thượng, liền phải trực tiếp từ trước đủ làm lực, mang theo toàn thân chuyển hướng. Học được trước đủ phát động nửa bước, ở thực chiến khi mới có thể khẩn cấp.
Chờ hai cái đùi nội sườn gân luyện thành, hai đủ liền chẳng phân biệt nào chỉ chân phát động nào chỉ chân, nhưng một khối di động.
Hai chân nội sườn gân hình thành hợp lực, không cần nghề khuân vác thuê nửa bước, dùng chân hành nửa bước. Chân vị trí so chân cao, trên đùi ra tới công phu cũng so chân xảo diệu, lấy này loại suy, nếu hông gân luyện thành, lấy hông gân hành nửa bước, càng cao cấp.
Dùng nghề khuân vác thuê ra tới nửa bước, tốt nhất chỉ làm về phía trước di động, hướng mặt khác phương hướng di động, dễ dàng trọng tâm hỗn loạn. Mà chân gân thành tựu sau, hai chân có thể chịu lực, chung quanh tùy ý di động mà vững như Thái sơn.
Mặc kệ luyện cái gì công phu, cuối cùng đến muốn quy kết đến mấy cái gân thượng, gân không thành, công phu không thành.
Gân là công phu háo ra tới, Hình Ý Môn người lẫn nhau gian lấy danh hào tương nhận, lấy tín vật tương nhận, còn lấy gân tương nhận. Trên người không mấy cây luyện thành gân, không người thừa nhận.
Lý lão một cái ở nông thôn sư đệ tìm hắn, nói: “Sư ca, ngươi nhìn xem ta này nơi.” Lý lão một sờ, người nọ cẳng chân cơ bắp gân giống xà giống nhau, dọc theo xương cốt hướng lên trên bò, Lý lão trong lòng liền hiểu rõ: “Ân, là sư phụ giáo.” Nhận cái này sư đệ.
Nửa bước là cự ly ngắn di động, tấc lực là ngắn ngủi phát lực, Tiết điên viết ra nửa bước yếu điểm vì “Toàn dùng tấc lực”, cho thấy đi nửa bước khi, không thể chỉ là hai chân vận động, mà là quanh thân “Đằng” mà một cái ngắn ngủi phát lực.
Nửa bước cần phải có chỉnh kính, cái này “Toàn thân tấc lực”, không phải đi bộ đi ra, mà là đánh quyền đánh ra tới. Nửa bước yêu cầu rất sâu quyền công.
Cho nên không có cái gọi là bước, đều là lực. Bước là lực ngoại hóa.
