“Luyện Hình Ý Quyền hàng đầu ở hình, hình thể động tác quy phạm là chân chính bất truyền bí mật, chỉ có đem hình tinh vi luyện đối, mới có thể luyện ra chỉnh kính.
Tiếp theo để ý, ý đến từ chính hình lại dẫn đường hình, cần đem ý hạ xuống thật chỗ, Thượng Vân tường Hình Ý Quyền độc hữu ngũ hành quyền cùng ngũ hành đao thương côn bổng, luyện quyền trung tất luyện ngũ hành đao lấy thể hội ý cũng đem này dùng cho ngũ hành quyền rèn luyện, nhưng thực mau cầu được hình cùng ý mà đến chỉnh kính!
Luyện quyền trung ở không nín thở không để vụng lực tiền đề hạ ở nhẹ nhàng tự nhiên trung từng bước làm được tấn mãnh mới vừa thật mới có thể trong thực chiến đến nỗi dùng!”
Tấn mãnh mới vừa thật phân tích: Tấn mãnh tức khởi động mau, tốc độ mau, đan điền hanh khí trợ lực, mới vừa thật tức động tác trung, tiếp xúc địch thân khi tròn trịa lục hợp, cả người chỉnh kính như đúc, lớn nhỏ khớp xương vô đánh mềm chỗ.
01
Rất nhiều người đại nói luyện công, luyện quyền cần thiết từ “Tùng” tự bắt đầu, từ “Tùng” tự mà chết. Muốn từ đầu tùng đến chân, từ chân tùng đến cùng, từ tay trái tùng đến tay phải, từ tay phải tùng đến tay trái.
Phảng phất luyện công chính là luyện tùng, muốn tùng đến toàn thân không một ti sức lực, tùng đến như lá khô bay xuống trên mặt đất, tùng đến như lụa tựa rèn, để “Toàn thân thấu không” ······
Thậm chí còn có, bài xích phụ trọng chờ huấn luyện, cho rằng một phụ trọng cùng dùng sức sẽ luyện cương, thật giống như nội gia quyền không luyện khí giới giống nhau, đao thương côn bổng cái nào không phải phụ trọng, giống như kia như cương như sắt, bẻ gãy nghiền nát võ công cảnh giới chỉ cần có cái “Tùng” tự, liền có thể bất kỳ tới, không luyện mà đến.
Bất luận cái gì quyền thuật chưa bao giờ bài xích lực lượng huấn luyện, tỷ như quyền anh, tán đánh, thái quyền, Karate từ từ, càng có đại lượng công lực huấn luyện, hơn nữa luyện xong rồi cũng không gặp đem thân thể luyện cương, ngược lại càng thêm linh hoạt.
Mà nội gia võ công càng là như thế, chân truyền hình ý trung càng có cùng hiện đại thể dục huấn luyện hoàn toàn bất đồng nội gia công lực huấn luyện bí pháp, cùng quyền thuật luyện công tương kết hợp.
Thần khí lãnh khởi, khớp xương giãn ra, kế tiếp xỏ xuyên qua; lấy tâm hành khí, khắc khắc lưu ý; khởi động nhẹ nhàng hoà thuận. Trọng điểm tất cả tại bên trong, thần ý không chút nào ngoại tán.
Nếu việc này có thể hoàn thành, cả người tất nhiên là không buông tự tùng, không triển tự triển. Xin hỏi, lúc này còn dùng bận tâm cả người là tùng là khẩn, là chính là mềm sao?
Như một mặt bận tâm tứ chi hay không “Tùng”, hay không “Tùng” thấu, lực chú ý tất cả tại bên ngoài, chính là cầu cành lá mà quên căn bản, xá bổn cầu mạt, rời xa nội gia võ học chi chính đạo.
02
Như vậy, luyện nội gia võ công có hay không “Tùng” đâu? Có. Nhưng không phải luyện võ công quy củ, không phải luyện võ phương pháp, mà là luyện công đến trình độ nhất định tự nhiên trải qua giai đoạn, là không cầu mà đến kết quả, bất kỳ tới cảnh giới.
Đem theo chính đạo lâu luyện mà đến “Kết quả” cùng “Cảnh giới” lầm coi như phương pháp cùng quy củ, chẳng phải là duyên mộc cầu cá!
Sơ luyện người, thân thể là tùng không xuống dưới, coi như quy củ ngạnh làm hắn “Tùng”, tất sai lệch ý. Học giả định không biết đi đâu về đâu.
Như có thể không ngạnh bức này “Tùng”, đem lực chú ý toàn đặt ở bên trong, đặt ở hô hấp thượng, tắc vừa lúc đến không ngừng không cương, không mềm không ngạnh, không nặng không phù, không nỗ không tiết, toàn lấy thần ý quán chi trung hoà chi tượng.
Vừa vặn tốt! Lâu luyện lúc sau, tự nhiên sẽ cảm thấy khớp xương tùng sống chi lạc thú. Luyện nữa chi, từ tùng sống mà hoà thuận, từ hoà thuận mà thuận đạt, từ thuận đạt mà nhu thuận, từ nhu thuận mà tiệm xu nhẹ nhàng trầm thật ······
Theo giai luyện đi, thú vị vô cùng, tiệm ngộ quyền đạo hợp nhất trong vòng gia chính đạo. Đại đạo chí giản!
Tôn lộc đường tiên sinh tinh thông hình ý, bát quái, Thái Cực, cũng sáng lập Tôn thị Thái Cực quyền, có thể nói nội gia quyền học chi đại biểu nhân vật.
Hắn sở trứ 《 quyền ý thuật thật 》, ghi lại các vị quyền học đại gia cùng với chính mình kinh nghiệm cùng tổng kết, không một người đem “Tùng” tự treo ở bên miệng, càng không một người cường điệu phi tùng không thể luyện võ, luyện võ nhất định phải tùng, hơn nữa muốn tùng thấu, toàn thân thấu không ······
Chỉ là ở giảng đến quách vân thâm tiên sinh tổng kết nội công “Ba bước công phu” ( dễ cốt, dịch cân, tẩy tủy ), “Ba loại luyện pháp” ( minh kính, ám kình, hóa kính ) khi, mới đề cập đến tùng vấn đề. Hơn nữa là giảng đến luyện công cái thứ ba trình tự ( cao cấp giai đoạn ), tức luyện “Hóa kính” khi mới giảng đến “Luyện chi quanh thân tứ chi động chuyển lên xuống tiến thối toàn không thể gắng sức, chuyên lấy thần ý vận dụng chi.
Tuy là thần ý vận dụng, duy hình thức quy củ vẫn như trước nhị loại không thể thay đổi. Tuy rằng quanh thân động chuyển không gắng sức, cũng không thể toàn không gắng sức, tổng ở thần ý chi nối liền nhĩ.” Tức tới rồi luyện võ công tùng nhu giai đoạn ( hóa kính ), từ trong tới ngoài đều có thể bày ra tùng nhu phong tư cùng thú vị cảnh giới là lúc, cũng không thể “Một mặt mà tùng, hoàn toàn mà tùng”, muốn “Tuy rằng quanh thân động chuyển không gắng sức, cũng không thể toàn không gắng sức”.
Có thể thấy được, “Tùng” không phải luyện nội công giả cần thiết tuân thủ quy củ, mà là luyện công trong quá trình một cái kết quả, một cái giai đoạn. Đến nỗi “Toàn thân thấu không” càng không phải “Toàn thân thả lỏng, tùng hoàn toàn, tùng thấu” ý tứ. Đó là võ công tu luyện cao cấp cảnh giới —— “Luyện Thần Hoàn Hư” giai đoạn.
Cả người trống rỗng, không hề liên lụy chỗ, tứ chi rung chuyển, như gió bãi dương liễu, cực kỳ nhu thuận nhẹ nhàng; cho đến dùng khi tật như nỏ tiễn kích phát, duệ như côn sắt cương rìu.
Đây là võ công tu luyện “Từ không đến có, từ có đến vô” cuối cùng giai đoạn, đây là võ học gia suốt đời theo đuổi cảnh giới.
“Tùng” là võ học tu luyện theo đuổi “Kết quả”, không phải võ học tu luyện cần thiết “Quy củ”.
Luyện quyền không thể đem “Tùng” coi như quy củ ngạnh đi thả lỏng, không thể đem lực chú ý đều đặt ở “Tùng” tự thượng, ứng đem lực chú ý đặt ở hô hấp cùng thần ý xỏ xuyên qua thượng. Trên người không cương, không vụng, không phân cao thấp, hoà thuận liền hảo.
Như thế luyện đi, dần dần hóa đi hậu thiên cương vụng chi lực, tự nhiên đến tùng sống hoà thuận chi lạc thú. Vào chính đạo, công phu tự nhiên như xuân khởi chi thảo, không thấy này tăng, ngày có điều trường. Nên như thế nào luyện liền như thế nào luyện, trước không nghiên cứu “Tùng” vấn đề.
Như vậy, về sau đâu? Về sau cũng không cần nghiên cứu, bởi vì tới rồi “Về sau” đã không cần nghiên cứu. Chỉ có thật lỏng, mới có thể luyện ra nội gia quyền võ kỹ cùng đạt tới dưỡng sinh hiệu quả.
Ai đều biết “Tùng” hảo, luyện quyền tùng có thể được viên sống nhu thuận chi thú, vật lộn tùng có thể được biến hóa mau lợi linh hoạt chi lợi, nhưng đều không phải tưởng tùng liền tùng đến xuống dưới. Tùng chỉ có thể ở lâu luyện lúc sau mới có thể đến chi.
Rất sớm trước kia, ta xem qua một thiên tiểu thuyết, có một cái tình tiết ấn tượng khắc sâu đến nay không quên: Có một thanh niên, cùng một cái trình độ rất cao tiền bối học đuổi xe lớn.
Tiền bối trước làm hắn luyện roi, mỗi ngày hơn một ngàn thứ đôi tay ném đại roi, hai tay từ toan mà đau, từ đau mà sưng, đau đến buổi tối cởi quần áo đều thoát không xuống dưới. Kiên trì không ngừng luyện, dần dần không sưng lên, không đau, không toan, hai tay cơ bắp phồng lên, cường kiện thô tráng trầm thật. Kiên trì không ngừng luyện nữa, phồng lên cơ bắp biến mất, cánh tay lại khôi phục đến nguyên lai cân xứng tự nhiên bộ dáng.
Nhưng lực đạo lại có chất bay vọt, mềm nhẹ trầm trọng, tiên hơi tinh chuẩn. Lại liệt mã ở hắn thủ hạ, một roi phục tùng, cả người run rẩy không dám giương oai, vì thế trăm dặm nổi tiếng.
Tuy là tiểu thuyết, lại nói ra võ học chân lý. Sinh động vẽ ra võ công từ không đến có, từ có đến vô tiến dần lịch trình. Tuy rằng đều là “Vô”, nhưng trước một cái “Vô” cùng sau một cái “Vô” kém đâu chỉ ngàn dặm xa!
Cùng lý, không có võ công mà bắt chước cố ý “Tùng”, cùng võ công cực cao tự nhiên mà “Tùng” kém làm sao ngăn ngàn dặm, hoặc là bản chất liền không phải một loại đồ vật.
Này giống như Thượng Vân tường ở lúc tuổi già nói: Nếu ta còn có ba mươi năm dương thọ, còn muốn luyện ba mươi năm mạnh mẽ.
Đây là một đạo lý, luyện nhiều tự nhiên bách luyện cương hóa thành nhiễu chỉ nhu! Cái này tùng cùng rời rạc thả lỏng có bản chất khác nhau, đây mới là thật sự tùng!
Hình Ý Quyền bản thân chính là căng gân rút cốt nội công quyền, không chỗ không căng rút, luyện quyền lúc đầu gân cốt không triển tất nhiên sẽ khẩn, nhưng yêu cầu ở không nín thở không cần vụng lực yêu cầu hạ phóng tùng thân thể, nhẹ nhàng tự nhiên trung từng bước làm được tấn mãnh mới vừa thật, đặc biệt là ngực cần phải thả lỏng, cơ bắp không cần căng thẳng quá độ, dần dần gân cốt giãn ra, thật kính xuất hiện, tự nhiên sẽ làm được thật tùng.
Cố tình làm ra “Tùng” không phải tùng, là giả “Tùng”, không “Tùng” chi tùng mới là thật “Tùng”.
Phàm đánh liền phải mãnh tàn nhẫn dùng sức, mãnh tàn nhẫn dùng sức trung tùng mới là vật lộn yêu cầu chân chính “Tùng”.
Liền như tán đánh thẳng quyền, sơ luyện khi hữu lực cứng đờ, thuần thục khi nhẹ nhàng tấn mãnh, luyện nữa sau vận dụng tùy tâm, người chi lẽ thường nhĩ.
Như vậy, loại này tùng như thế nào đến tới đâu? Tự nhiên cũng là từ “Mãnh tàn nhẫn dùng sức” trung đến tới.
Quyền kinh vân: “Luyện đánh là lúc, muốn hùng tàn nhẫn tận lực, từ đón đánh làm mềm, từ hữu lực đánh làm vô lực, mới có tinh pháp, bắt đầu liền lấy mềm đánh, sau lại chung vô tinh pháp, cố quyền muốn mềm trung ngạnh giả này cũng”.
Mềm mại vô lực không xứng gọi “Nhu”, nhu có vừa rồi là thật “Nhu”, mới vừa có nhu mới là thật “Mới vừa”, cương nhu hồn nhiên hợp nhất.
