Ngũ hành quyền luyện pháp động tác trong sách, trên mạng, tạp chí trung có rất nhiều, chi tiết tuy có tiểu dị, đại hình cơ bản tương đồng, xoay người ở chỗ này liền không lặp lại, đại gia tìm tài liệu nhìn lại. Nơi này chỉ nói nói hoành quyền yếu điểm.
Hoành quyền thuộc thổ, thổ sinh vạn vật, cho nên ở Hình Ý Quyền trung lại có hoành quyền là ngũ hành chi mẫu cách nói. Chính là luyện hình ý đều biết phách quyền ( hoặc là ưng bắt ) mới là mẫu quyền, này không phải mâu thuẫn sao? Làm sao có hai cái mẫu thân?
Kỳ thật một chút cũng không mâu thuẫn, phách quyền thức mở đầu một toản, thực tế chính là hoành quyền!
“Khởi tay hoành quyền thế khó chiêu”, khởi tay không phải hoành quyền là cái gì? Chính là vì cái gì đều nói này một quyền là toản quyền?
Hơn nữa cái này động tác đại hình cũng thật là toản quyền a! Biết rõ vấn đề này muốn từ hoành quyền đặc điểm nói lên, thả nghe xoay người chậm rãi nói tới.
Hoành quyền luyện cái gì? Luyện chính là xoắn ốc! Ngũ hành quyền hoành quyền luyện khi đặc biệt chú trọng cái loại này ninh bánh quai chèo kính nhi, đây đúng là xoắn ốc kính.
Hoành quyền như đạn, muốn đem này đạn kính nhi phát ra đi, dựa vào chính là ninh bọc xoắn ốc trước cuốn sau túng. Giống vậy đồng hồ dây cót, trước muốn thượng đủ kính, mới có thể bắn ra mà ra.
Mà xoắn ốc kính cơ hồ xỏ xuyên qua với Hình Ý Quyền mỗi một hình mỗi vừa động, phách, toản, băng, pháo, cái nào cũng ít không được xoắn ốc; thân thể xoắn ốc, cánh tay xoắn ốc, thủ đoạn xoắn ốc, nào một chỗ cũng ít không được xoắn ốc. Hình ý nói về lạc, thúc triển, khép mở, xoắn ốc từ từ, lên xuống là thân pháp, còn lại chính là kính pháp.
Trong đó khép mở cùng thúc triển ý nghĩa gần, có thể về vì một loại, mà xoắn ốc là một khác loại.
Cho nên ta từng nói qua, hình ý chính là luyện thúc triển cùng xoắn ốc, chính là ý tứ này.
Hình ý nhất giảng phiên lãng kính, nó kính pháp trên thực tế cũng chính là đem xoắn ốc cùng thúc triển hữu cơ kết hợp đến cùng nhau.
Như vậy hoành quyền trọng điểm luyện xoắn ốc kính, nhưng còn không phải là mẫu quyền sao? Hình ý mỗi nhất thức đều có nó “Nhi tử” a!
Quay đầu lại lại nói phách quyền trực tiếp, khởi tay một toản, đại hình là toản, chính là kính pháp lại càng cường điệu xoắn ốc.
Ngươi không xoắn ốc khi, nó là toản, ngươi xoắn ốc, nó chính là hoành, cho nên nó là toản cùng hoành con lai. Từ đại hình thượng kêu nó toản quyền không sai, từ kính pháp thượng xưng nó hoành quyền cũng đúng.
Thượng phái hình ý có người liền xưng chiêu thức ấy vì hoành quyền, đạo lý chính là từ nơi này tới.
Khởi tay hoành quyền thế khó chiêu, cái gì kêu thế khó chiêu? Vì cái gì thế khó chiêu? Còn phải từ xoắn ốc kính thượng nói.
Hình ý dùng khi đánh thật không đánh hư, giảng “Cố chính là đánh, đánh chính là cố”, cố là cái gì? Đại hình chính là đường, chắn, bát, áp chờ phòng thủ động tác.
Giống nhau quyền pháp, loại này “Cố” là bị động, là tiêu cực phòng thủ, là che hộ.
Nhưng Hình Ý Quyền không như vậy, tiến công là tốt nhất phòng thủ thực dễ lý giải, phòng thủ cũng là tiến công chính là Hình Ý Quyền hơn người lý giải, đây là mặt trên câu kia quyền quyết.
Ta đường chắn bát áp đồng thời, muốn thúc giục khởi ngươi trọng tâm, chạm vào tán ngươi quyền giá, làm ngươi không dễ chịu, thất thế, lúc này mới cao minh, mới là “Cố chính là đánh”.
Làm được điểm này, chính là “Thế khó chiêu”, vừa tiếp xúc khiến cho ngươi hi xôn xao kéo, này “Thế” ngươi như thế nào đi “Chống đỡ”?
Chính là như thế nào “Thế khó chiêu” đâu? Ngạnh hướng ngạnh đỉnh được chưa? Đương nhiên không được, đó là đỉnh ngưu, đó là lực lớn đánh lực tiểu, còn gọi cao minh quyền pháp?
Cho nên này thế khó chiêu trung có bí quyết, cái này bí quyết chính là xoắn ốc lực. Xoắn ốc lăn lộn, chếch đi ngươi tới lực phương hướng, ngươi tưởng đỉnh cũng đỉnh không thành, vì thế ta thuận “Ngươi” bối, cũng chỉ dư lại ta đi va chạm ngươi cái giá.
Cho nên xoắn ốc là bảo đảm một “Cố” liền “Cố” tán địch thủ cái giá căn bản, vừa ra tay liền phải mang theo cái này căn bản, đây là hoành quyền kiến thức cơ bản, vì thế mới có “Ra tay hoành quyền thế khó chiêu” bí muốn.
Trang web nhiều có thiệp nói xé dịch, yêu cầu một chút xé dịch đến đối thủ thất thế, này quyền lý đang cùng hoành từng quyền lý tương thông. Viết đến nơi này, lại lần nữa cảm thấy lão Lý thông minh cùng vĩ đại.
Luyện hình ý học quyền khi đều nghe qua lão sư lần nữa cường điệu cánh tay lăn lộn, vì chính là tìm này xoắn ốc kính nhi.
Hiện tại lại đến ngẫm lại “Khởi hoành không thấy hoành”, bừng tỉnh đại ngộ, cánh tay lăn lộn có nhỏ bé lướt ngang, nhân này nhỏ bé, cho nên mới “Khởi hoành không thấy hoành”.
Nếu là đem hoành quyền biến thành hoành bát, kia nhưng đại thất hoành quyền nghĩa gốc. Dùng hoành quyền đẩy ra địch nhân đến quyền, chỉ cần một lăn —— xoắn ốc.
Nếu là hoa mạnh mẽ đi hoành khai ra đi, khai ra địch thủ cánh tay, chính mình cũng trung môn đại sưởng, chẳng lẽ ngươi có hộ tâm kính, mềm vị giáp, không sợ người gia đào ngươi tâm oa tử?
Cọc công thiên cổ bất truyền bí mật
Truyền Thống Võ thuật đứng tấn huấn luyện có thể phân ba cái giai đoạn:
Cái thứ nhất giai đoạn là cầu tùng; cái thứ hai giai đoạn là cầu tĩnh; cái thứ ba giai đoạn là cầu không.
Trong đó cái thứ nhất giai đoạn còn có thể tiếp tục tế phân:
Bước đầu tiên thể hội vai cổ cơ bắp tùng; bước thứ hai thể hội eo lưng tùng; bước thứ ba thể hội đan điền ( bụng cơ bắp ) tùng; bước thứ tư thể hội hông tùng.
Có cái này mục tiêu, ngươi liền có thể đi bước một máy móc rập khuôn, luyện đi xuống.
Giảng đến nơi đây đại gia khả năng sẽ hỏi, ta biết yêu cầu lỏng, nhưng là ta như thế nào tùng không xuống dưới đâu? Như thế nào mới có thể tùng xuống dưới đâu?
Nơi này ta kết hợp ta lúc trước luyện công thể hội cho đại gia nói một chút như thế nào thả lỏng.
Tùng cùng khẩn là đối lập thống nhất, cho nên tùng có thể từ khẩn trung đi cầu, khẩn trung có thể sinh ra tùng, khẩn trung tùng vì thật tùng, tùng trung khẩn vì thật khẩn, chỉ có thật tùng thật khẩn mới có thể dùng cho thực chiến cách đấu.
Bởi vì âm dương lẫn nhau vì sở ỷ ( cho nhau lấy đối phương tồn tại vì chính mình tồn tại người sớm giác ngộ điều kiện ), cô âm không thường, cô dương không dài, cho nên võ thuật trung không có hoàn toàn tùng cùng khẩn, hoàn toàn tùng vì biếng nhác, hoàn toàn khẩn vì cương.
Tùng trung có khẩn, khẩn trung có tùng, âm dương biến hóa, ảo diệu vô cùng.
Nghe có phải hay không thực huyền a, nhưng kỳ thật này cũng không phải cái gì ghê gớm đồ vật, chỉ cần ngươi đứng tấn luyện thành, căng chùng biến hóa bất quá là trong đó tiểu nhi khoa mà thôi.
Ấn cọc giá trạm hảo, ý niệm trung mơ mơ hồ hồ nghĩ, đem chính mình ngày thường thường dùng cơ bắp thả lỏng là được.
Nhưng ta cũng không biết chính mình ngày thường thường dùng cơ bắp là nào mấy khối, lão sư liền nói, một hồi ngươi nơi nào mệt mỏi liền nghĩ thả lỏng nơi nào là được.
Người bình thường không có luyện qua võ thuật, căn bản không biết chính mình trên người nơi nào lỏng, nơi nào khẩn, thuộc về âm dương chưa phân hỗn độn thân thể, mới vừa đứng tấn thời điểm có thể đem đứng tấn lý giải vì thông qua bảo trì chính mình thân thể trạng thái tĩnh kết cấu tới chậm rãi thể hội chính mình trong thân thể căng chùng quá trình.
Tiết điên nói “Cọc công lấy chậm luyện nhập đạo”, thật là đại đạo chí giản đến dễ, lời ít mà ý nhiều.
Không luyện qua võ thuật người trên người cơ bắp là khẩn, bả vai là bưng, chẳng qua nhiều ít năm sinh hoạt thói quen sử chính mình căn bản là chú ý không đến này đó.
Nhưng đứng tấn thời điểm, vì bảo trì cái giá, liền sẽ dùng cơ bắp lực đi đối kháng địa cầu dẫn lực, những cái đó cơ bắp chính là ngươi ngày thường thường dùng cơ bắp, địa cầu dẫn lực sẽ dùng cơ bắp đau nhức tới nhắc nhở ngươi thân thể này đó bộ vị là khẩn.
Thả lỏng này bộ phận cơ bắp, đây là đứng tấn bước đầu tiên.
Người cùng linh trưởng loại động vật là họ hàng gần, nhân loại tổ tiên chưa đứng thẳng hành tẩu phía trước cũng nhất định có được cùng loại năng lực, chẳng qua bởi vì nhân loại đứng thẳng hành tẩu sau, nguyên bản thường xuyên sử dụng bối cơ, cơ bụng không hề thường dùng.
Mà vai, cánh tay, cơ ngực bởi vì nhân loại cách sống thay đổi mà đã chịu càng ngày càng nhiều sử dụng, cũng trở nên càng ngày càng phát đạt.
Nếu đem linh trưởng loại động vật thân thể vận động hình thức xưng là bẩm sinh dùng sức hình thức, nhân loại thân thể vận động hình thức có thể xưng là hậu thiên dùng sức hình thức.
Bẩm sinh dùng sức hình thức dùng cho ở thiên nhiên sinh tồn, hậu thiên dùng sức hình thức dùng cho ở xã hội trung sinh hoạt; bẩm sinh dùng sức hình thức dùng cho động vật gian đi săn hoặc chạy trốn, hậu thiên dùng sức hình thức dùng cho người với người chi gian công tác; bẩm sinh dùng sức hình thức lực lượng linh hoạt hay thay đổi, hậu thiên dùng sức hình thức lực lượng dại ra chỉ một; bẩm sinh dùng sức hình thức chỉnh thể phối hợp phát lực, hậu thiên dùng sức hình thức chỉ một bộ phận dùng sức.
Đứng tấn khi đem thường dùng cơ bắp thả lỏng không cần lực, này liền khiến cho những cái đó ngày thường không thường dùng cơ bắp chịu lực ( ở kiện mỹ huấn luyện trung, đem này đó cơ bắp xưng là tính trơ cơ bắp ), thông qua địa cầu dẫn lực tác dụng,
Bước đầu tiên làm chúng ta cảm nhận được chúng ta ngày thường không thường dùng cơ bắp tồn tại, bước thứ hai làm này đó ngày thường không cần cơ bắp có thể động lên, bước thứ ba làm này đó ngày thường chúng ta không cần cơ bắp trở nên cùng chúng ta cánh tay cơ giống nhau linh hoạt dùng tốt.
Cho nên đứng tấn sau cơ bắp thả lỏng lại vẫn như cũ có thể sừng sững không đến nguyên nhân chính là làm những cái đó ngày thường không cần cơ bắp phát động lên, duy trì thân thể cân bằng.
Đứng tấn công phu càng sâu, thả lỏng càng hoàn toàn, không thường dùng cơ bắp sở đã chịu kích thích lại càng lớn, này đó cơ bắp liền càng có thể phát huy tác dụng, cuối cùng thay thế thường dùng cơ bắp công năng.
Trước kia võ thuật trung có cái thuật ngữ kêu “Đổi kính”, nói được nhiều thần bí, kỳ thật chỉ cần minh bạch đứng tấn đạo lý, liền biết kỳ thật đổi kính chính là thân thể cơ bắp dùng sức hình thức thay đổi, làm trên người ngày thường không thường dùng cơ bắp đi gánh nặng trước kia thường dùng cơ bắp công năng.
Chỉ cần đem dùng sức hình thức thay đổi đạo lý minh bạch, như vậy chúng ta sinh hoạt hằng ngày công tác trung chủ động dùng chính mình tính trơ cơ bắp đi làm các loại công tác, đây là tiền bối nói hành tẩu ngồi nằm đều nhưng luyện quyền, đem quyền hóa tiến sinh hoạt.
Truyền thuyết “Than đá tử mã” mã quý ( Bát Quái Môn cao thủ, Doãn phúc đệ tử ) hắn luyện công chính là diêu than nắm. Người khác đều là bưng bả vai, giơ khay đan, dùng bả vai diêu than nắm.
Mã lão còn lại là trầm vai trụy khuỷu tay, xách theo khay đan, đem này dựa vào trên eo, cổ đãng đan điền tới diêu than nắm, người khác làm việc mệt cái xú chết, mã lão lại càng làm việc càng tinh thần, công phu còn dài quá.
Đứng tấn huấn luyện kỳ thật là thực khổ, ít nhất có hai quan muốn quá, đệ nhất là gân cốt quan, cơ bắp đau nhức, đổ mồ hôi đầm đìa, hai cổ run run, vai cánh tay đau nhức; đệ nhị là tâm lý quan, tâm vượn khó phục, ý mã khó thu, nhân tâm tư động, tâm phù khí táo.
Sơ học đứng tấn giả cái thứ nhất gặp được chính là gân cốt quan, bởi vì rất nhiều người còn không có luyện đến tâm tình bực bội thời điểm cũng đã mệt vô pháp kiên trì.
Như thế nào quá gân cốt quan? Này quan tuy rằng khổ sở, nhưng đều không phải là không thể quá, không thể quá, chỉ cần phương pháp chính xác, có minh sư chỉ điểm, kiên trì một chút liền đi qua.
Gân cốt quan đệ nhất chỗ vì vai cổ vụng lực, bởi vì người thường dùng sức thói quen đều là bưng bả vai làm vai cổ cơ bắp dùng sức, cho nên tùng vai cổ vì đứng tấn vào tay bước đầu tiên.
Nhớ rõ ta vừa mới bắt đầu đứng tấn thời điểm, mệt nhất không phải chân mà là vai cùng cổ, chân mệt mỏi sẽ phát run, nhưng ta còn có thể kiên trì, rốt cuộc chân sức lực muốn đại, mà bả vai mệt mỏi lại đau nhức khó làm, nhịn không nổi nữa.
Này quan như thế nào quá? Vô hắn, thả lỏng.
Đem này đó đau nhức cơ bắp thả lỏng, làm vai phía sau lưng cơ bắp phát huy tác dụng, đi chống đỡ bả vai trọng lượng.
Vai lực lượng lên đây, bả vai lực lượng liền có thể thả lỏng, như vậy bả vai liền không mệt.
Bả vai buông xuống, liền hình thành cái gọi là “Hùng bàng”, ngươi xem kia đại cẩu hùng nhân đứng lên tới thời điểm, cái kia bả vai là bộ dáng gì, đó chính là chúng ta theo đuổi trạng thái.
Đứng tấn cầu tùng đồng thời còn yêu cầu một cái chỉnh, cái gì là chỉnh?
Rất nhiều người cho rằng “Tạp chi không rơi, đẩy chi không ngã……” Là chỉnh, đương nhiên này cũng không phải sai, loại này chỉnh là đứng tấn trung ra công phu biểu hiện, nhưng “Chỉnh” không chỉ là này đó.
Như vậy chỉnh là không thể lên sân khấu đi cách đấu, chân chính chỉnh hẳn là đem toàn thân luyện chỉnh thể phối hợp, trên tay có xúc động, dưới chân liền có cảm giác, eo hông liền có động tác.
Ngươi xem kia miêu động tác, bất cứ lúc nào đều là thân mình chỉnh thể phối hợp vận động, một chỗ động tắc cả người không chỗ bất động, thậm chí liền nó duỗi người, cọ ngứa đều là như thế.
Lý trọng hiên lão tiên sinh nói, “Luyện Hình Ý Quyền chính là thuộc xà, toàn thân liền một miếng thịt”, chỉ chính là đem thân mình luyện được chỉnh về sau.
Nguyên lai trên người từng người động tác cơ bắp biến thành thống nhất phối hợp vận động, liền dường như trên người chỉ có một miếng thịt giống nhau.
Đứng tấn lâu ngày, công phu gia tăng, thân thể hình thái tự nhiên liền phải phát sinh biến hóa, từng bước đem nguyên lai ở đứng tấn khi mới có thể bày ra tới bả vai cùng vai tư thế biến thành sinh hoạt hằng ngày trung thái độ bình thường.
Tỷ như ngươi xương quai xanh không hề tượng trước kia như vậy tủng trứ, ngươi phía sau lưng xương bả vai chi gian khoảng cách triển khai.
Này đó đều là có thể nhìn ra tới, nhớ rõ nguyên lai nghe luyện vũ đạo nói qua một câu “Một ngày không luyện chính mình biết, hai ngày không luyện đạo diễn biết, ba ngày không luyện người xem biết”.
Võ thuật cũng là như thế, luyện công phu cùng không luyện công phu người, vừa thấy là có thể nhìn ra tới.
Chúng ta một vị sư huynh, hắn công phu rất tuyệt, phạm vi mấy chục dặm mà người đều biết hắn có thể đánh, cho nên rất nhiều mười mấy tuổi choai choai tiểu tử đều tới tìm chúng ta sư huynh học quyền.
Bọn họ tới học quyền mục đích thuần túy là vì đánh nhau khi không có hại, muốn học mấy cái dùng tốt chiêu thức, thượng thủ là có thể dùng. Chính là có chiêu thức không công lực đó là không có uy lực, thuần túy là bị đánh quyền.
Sư huynh cũng không bảo thủ, vì làm cho bọn họ đề cao công lực sẽ dạy bọn họ đứng tấn, chính là đám tiểu tử kia nơi nào là luyện công liêu a.
Từng cái tất cả đều nhe răng nhếch miệng, đứng vài lần liền không đứng, vì qua loa lấy lệ sư huynh, mỗi lần hỏi luyện công tiến độ khi, bọn họ đều nói ở nhà đứng tấn.
Chính là hai ba tháng đi qua, sư huynh vừa thấy bọn họ thân mình, một chút biến hóa đều không có, biết bọn họ tất cả đều lười biếng, vừa giận đem bọn họ toàn bắn cho chạy.
Nói tới đây liền phải giảng quá gân cốt quan phương pháp, đứng tấn không phải chết đứng bất động, mà là muốn thể hội thân thể nội bộ vận động, trạm đến bả vai đau nhức, đây là giả mệt nhọc giai đoạn, nhất định phải cố nhịn qua.
Nhưng gắng gượng cũng không được, dễ dàng phát cương, nơi này ta cho đại gia đề cử một cái phương pháp, đại gia có thể thử một lần.
Đương ngươi đứng tấn trạm đến bả vai đau nhức thời điểm, có thể hoạt động bả vai, cái này hoạt động phạm vi rất nhỏ, liền mấy mm, có cái ý tứ là được, người khác căn bản nhìn không ra tới ngươi ở động, hoạt động phương hướng không hạn, hướng về phía trước xuống phía dưới về phía trước về phía sau tùy ngươi liền.
Ở hoạt động trung tìm ngươi cảm thấy nhất thoải mái hoạt động phương hướng, động lên về sau, đau nhức là có thể giảm bớt, động thời gian dài là có thể cảm nhận được trong cơ thể gân vị trí.
Cho nên quá gân cốt quan phương pháp chi nhất là: Nhỏ bé vận động.
Ngẫm lại ta lúc trước mới vừa đứng tấn thời điểm, cũng là vai cổ chỗ đau nhức khó làm, sau lại tăng mạnh ý niệm thả lỏng nơi này.
Nơi này tùng xuống dưới về sau, xương quai xanh giảm xuống, xương bả vai rơi xuống, hướng hai bên triển khai, lúc này liền cảm nhận được phía sau lưng “Đỉnh đầu thân rút, đuôi trùy giảm xuống, tả hữu triển khai chữ thập kính”.
Hiện tại ngươi xem ta nói đạo lý rõ ràng, nhưng lúc ấy, ta thuần túy là ngốc trạm, không nghĩ mặt khác, ta cảm thấy ta khi đó trường công phu là nhanh nhất.
Hơn nữa luyện võ chú trọng “Ý đến khí đến”, cũng chính là ngươi chú ý nơi nào nơi nào công phu liền lớn lên càng nhanh.
Tỷ như ngươi vừa mới bắt đầu chú ý bả vai, ý niệm trung nghĩ bả vai thả lỏng, như vậy ngươi bả vai thả lỏng tốc độ, liền sẽ so thân thể mặt khác bộ vị mau.
Khi đó ta đứng tấn trạm đến bả vai đau nhức, hai cổ run run, vì quá này một quan, ta liền nghĩ “Tùng vai, tùng vai”, trọng điểm chú ý phần vai, thực mau vai liền tùng xuống dưới.
Đương nhiên cái này ý thức không thể quá nặng, tưởng mơ mơ hồ hồ, có điểm là được, nếu không ý niệm quá nặng sẽ thương thân.
Vai tùng xuống dưới về sau, cảm giác phía sau lưng lực lượng truyền lên rồi, liền có thể ở đứng tấn trung thể hội phía sau lưng cảm giác, đem phía sau lưng tùng xuống dưới.
Cho nên quá gân cốt quan phương pháp chi nhị là: Ý niệm phối hợp.
Hồi tưởng lúc ấy đứng tấn, xác thật là mệt, khổ, nhưng ta chính mình cũng không cảm thấy khổ, vì cái gì đâu?
Bởi vì ta cảm giác cái này khổ có giá trị, cảm giác thân thể có tốt phản ánh, cho nên luyện lên có lạc thú.
Đứng tấn muốn trạm sinh ra khí, trạm ra lạc thú, có cái này cảm giác mới xem như quen tay, lúc ấy liền không phải người luyện quyền, mà là quyền luyện người.
Nếu không có cái này sinh khí, vậy không phải đứng tấn mà là lập căn cột điện tử.
Trở lên giảng này đó, đều là trọng điểm với gân cốt đồ vật, ở đứng tấn trung còn có thần ý phương diện yếu lĩnh yêu cầu phối hợp, nhưng thứ này không hảo giảng, bởi vì mỗi người tình huống đều bất đồng.
Gân cốt phương diện mọi người đều không sai biệt lắm, nhưng tinh thần ý thức phương diện đồ vật cùng mỗi người tố chất tâm lý, tính tình bản tính đều có quan hệ.
Hơn nữa đứng tấn bất đồng giai đoạn đối thần ý có bất đồng yêu cầu, cần thiết từ minh bạch lão sư căn cứ mỗi cái đệ tử thực tế tình huống đi tiến hành cụ thể chỉ đạo.
“Thần mà minh chi, để ý một thân”, cho nên nơi này ta liền không nói chuyện.
Đứng tấn thời điểm, chân bộ gánh nặng là thực rõ ràng, ngón tay “Căng” lên, cũng có thể đủ bảo đảm bả vai cùng cánh tay cùng với thượng phần lưng gánh nặng, nhưng là này dù sao cũng là hai loại gánh nặng, hẳn là như thế nào thông qua eo xâu chuỗi lên đâu?
Còn là nên “Làm bả vai cùng tay cũng tham dự đứng tấn, bởi vì nhất thể hóa”.
Ta cảm giác hẳn là người trước, bởi vì cẩn thận phân tích sở hữu quyền lý, đều giống nhau cường điệu: Ở tiếp xúc địch nhân trọng tâm, hơn nữa phát lực phía trước, nửa người trên là thả lỏng, chỉ có ở tiếp xúc địch nhân trọng tâm, hơn nữa phát lực cái kia nháy mắt, mới hình thành một cái “Nhất thể hóa phát lực” hình thức,
Mà ở phát lực phía trước, hẳn là “Chi dưới cùng eo bụng nhất thể hóa vận động, bảo đảm vận động tốc độ cùng biến hướng tốc độ cùng với ổn định tính, chi trên tượng trong gió cờ xí giống nhau, hoặc là nói như là lão hổ cùng con báo cái đuôi như vậy, theo tư thế đong đưa”.
Đứng tấn hẳn là hai loại trạng thái đều huấn luyện, nếu đem nửa người trên hoàn toàn thả lỏng, chính là cái loại này chỉ vẫn duy trì gân cốt liên tiếp ổn định tính.
Bất luận cái gì cơ bắp lực lượng đều không gây thả lỏng, còn lại là ở huấn luyện phát lực phía trước “Cơ bắp nhất thể hóa vận động”, mà bình thường dưới tình huống, hẳn là ở huấn luyện “Phát lực nháy mắt” “Cơ bắp nhất thể hóa vận động”.
Như vậy, trên tay hẳn là có lực lượng, thậm chí còn đại khái hẳn là cùng chân bộ gánh nặng thành tỷ lệ tĩnh lực co rút lại, tiếp cận với ngón tay hít đất thời điểm cái loại này cường độ “Căng ra”.
Hơn nữa đem loại này lực lượng ý đồ thông qua eo truyền lại đến chi dưới, này liền hình thành một cái hoàn chỉnh phát lực nháy mắt bắt chước, ở ngay lúc này theo đuổi tùng, hẳn là cái gì hình thức tùng đâu?
“Lôi kéo trạm là mấu chốt”. “Lôi kéo trạm” chính là rút chuy mà trạm. Cằm tận khả năng nội thu, huyệt Bách Hội hướng về phía trước đỉnh ( đầu, lấy huyệt Bách Hội vì trung tâm hướng về phía trước đỉnh ).
Ta đưa ra “Phiên hông, rút chuy cùng trên đỉnh đầu kéo ( duỗi )” là “Lôi kéo trạm” cụ thể vận dụng. Thân thể thích ứng “Lôi kéo trạm” sau, sinh hoạt hằng ngày trung cũng muốn chú ý vẫn duy trì lôi kéo đi.
Tượng Phật vì cái gì mỗi người ngồi đến độ phi thường thẳng? Nguyên nhân là song ngồi xếp bằng hoặc là tự nhiên ngồi xếp bằng trung, chư Phật nhóm mỗi người đều là “Lôi kéo ngồi”, cũng chính là “Rút chuy mà ngồi”.
Như vậy ngồi vô luận ngồi bao lâu thời gian, là tuyệt đối sẽ không đến xương cổ bệnh, ha hả.
“Lôi kéo trạm” mục đích chính là vì kéo chặt tuỷ sống, gia tăng tuỷ sống áp lực, do đó vì đả thông “Trung mạch” ( tuỷ sống là trung mạch quan trọng tạo thành bộ vị ) sáng tạo điều kiện.
Đứng tấn có ngồi nằm trạm tam loại, lấy trạm là chủ.
Toàn thân lực vận dụng, xương sống là cái mấu chốt. Quyền ngạn vân, khởi với chân, vận với sống, hiện ra tay. Nhìn là tay đánh người, thực tế lực lượng hẳn là từ xương sống phát ra tới.
Khi nào ngươi có thể từ xương sống phát ra lực tới, ngươi liền thượng một tầng ôm. Có thể nói như vậy, hiểu được dùng vận xương sống, giống nhau luyện gia chỉ sợ cũng đều không phải đối thủ.
Ở võ thuật tới nói, cũng liền tính vào một cái ngạch cửa. Tay là đại thụ cành khô đầu cành, tay có thể có bao nhiêu mạnh mẽ?
Hơn nữa cánh tay, lực lượng cũng đại không đến nơi đó đi, xương sống là đại thụ thân cây.
Ngồi tương đối khó tìm ra xương sống lực lượng vận dụng tới, đặc biệt đối người mới học tới nói. Về xương sống ở đứng tấn điều chỉnh, phía trước đã nói, không hề lắm lời.
Đứng tấn khi, sau lưng cùng không cần cố hết sức, thân thể trọng lực ở mũi chân lúc sau chân trước chưởng thượng. Gót chân là hư. Tựa dẫm mà phi dẫm địa.
Đứng chân ma. Trên người có chút bộ vị không thoải mái, khả năng cùng trạm tư thế có quan hệ.
Hẳn là lấy thoải mái cho thỏa đáng. Lực lượng quá mức hạ trụy, thời gian dài liền sẽ không thoải mái.
Quyền ngạn vân, hư lãnh đỉnh kính, dồn khí đan điền, đỉnh đầu hình như là tạp kỹ diễn viên đỉnh chén nước, đỉnh bất chính thủy liền phải rải, như vậy đầu liền công chính, đầu công chính, mặt trên hình như có cái đồ vật hướng về phía trước nhẹ nhàng lôi kéo, hư hư lãnh, hô hấp dồn khí hướng đan điền, ngũ tạng lục phủ mới thoải mái.
Ở trạm thời điểm, toàn bộ thân thể có điểm phiêu phiêu dục tiên cảm giác.
Trạm thời điểm, trên người nơi đó không thoải mái, chính mình điều chỉnh đến thoải mái trình độ.
Toan trướng ma, đều xem như bình thường, nhưng không thể quá mức, đặc biệt là bắt đầu thời điểm, quá mức thuyết minh trạm tư có chút vấn đề.
Bắt đầu ngốc trạm là được, đừng suy xét nhiều như vậy. Ngốc nhân tài ra công phu đâu.
Trạm đến phiêu phiêu dục tiên, khi đó lại suy xét xương sống chờ vấn đề, mới có hiệu quả. Đứng tấn không mấy tháng, mặt khác đều chưa nói tới.
Đứng tấn hoàn cảnh u tĩnh cho thỏa đáng. Đặc biệt ở núi cao đỉnh, cảm giác cực kỳ xinh đẹp. Tầm mắt trống trải, lòng dạ cũng vì này trống trải. Nhưng như vậy điều kiện thành thị người không dài có.
Ban đêm ở cao lầu ban công thượng cảm giác cũng không tồi. Chung quanh tầm nhìn trống trải, đêm khuya thanh vắng, tinh thần không bỏ tự đại, thiên nhân cùng một cảm giác dễ dàng thể hội.
Ta lặp lại lần nữa, thiên nhân cùng một, tinh thần phóng đại, là quyền thuật trọng yếu phi thường cảm giác, đối luyện tập lực lượng có không luyện tự đắc chi công, khí không luyện tự tại, kính không luyện tự trường, tất cả tại nơi này.
