Dục cầu thân thể chi khỏe mạnh, hàng đầu rèn luyện gân cốt.
Cốt giả, sinh với tinh khí, mà cùng gân liền. Gân chi co duỗi, tắc tăng lực; cốt chi trọng giả, tắc tủy mãn ( tủy là người chi tĩnh cũng ).
Gân chi co duỗi, cốt chi linh hoạt, toàn hệ rèn luyện.
Đầu vì sáu dương đứng đầu, vĩ lư vì đốc mạch chi môn; đầu nghi thượng đỉnh, vĩ lư công chính tắc tinh khí thấu tam quan nhập bi đất ( trong óc );
Bối ngực ( chỉ bối gân ngực gân ngôn ) viên mãn, khí tự trầm hạ về đan điền ( bụng nhỏ );
Hai quăng ôm căng, hõm vai bật hơi, khép mở co duỗi, lực đạt chỉ tâm ( chỉ ngón tay tâm là chỉ lòng bàn tay thuộc gân ).
Tượng này hình: Long ngồi xổm mục chi tinh, trảo chi uy; hổ ngồi, diêu đầu nộ mục, khóa ngồi rất đầu gối eo.
Eo tựa bánh xe chuyển, thân có bình chuẩn tuyến.
Hai đủ tâm hàm hư, trảo mà như toản toản, hai cổ giống nhau cung, tiến thối muốn liên hoàn, cốt linh hà xe chuyển ( như máy móc chi trục bánh đà cũng ).
Huyết quản co duỗi như dây cung, thân kính động phát nếu huyền mãn, tay ra như bắn tên, vận động như kéo tơ, hai tay như xé miên.
Thủ túc ( thủ túc bốn lực cổ tay cũng ) rất kình lực, khấu răng cốt tự kiên ( răng thuộc cốt ).
Hình này ý diêu đầu giảo vĩ lư, động như rồng bay thăng thiên, tiễn tựa mãnh hổ ra lâm, túng nhảy lăng không tựa hầu vượn, bộ pháp nhẹ diệu như miêu hành, đến này yếu tố thần chăng kỹ rồi.
' dục cầu thân thể chi khỏe mạnh, hàng đầu rèn luyện gân cốt. ' chính là toàn thiên chi điểm chính, nêu rõ những nét chính của vấn đề chi câu cũng.
“Cốt giả, sinh với tinh khí, mà cùng gân liền. Gân chi co duỗi, tắc tăng lực; cốt chi trọng giả, tắc tủy mãn ( tủy là người chi tĩnh cũng ).
“Gân cốt, tinh khí quan hệ, từ đây có thể thấy được một chút. Hơn nữa, khí lực chi gia tăng, chính là gân chi co duỗi chi kết quả.
“Gân chi co duỗi, cốt chi linh hoạt, toàn hệ rèn luyện.” Nãi cảnh kỳ thế nhân: Gân cốt khả năng lực, toàn lại rèn luyện mà đến. Pháp cổ chung khánh, lệnh người cảm giác mới mẻ.
“Đầu vì sáu dương đứng đầu, vĩ lư vì đốc mạch chi môn; đầu nghi thượng đỉnh, vĩ lư công chính tắc tinh khí thấu tam quan nhập bi đất ( trong óc ); “Này đoạn chỉ ra: Vĩ lư muốn công chính thả trăm sẽ muốn thượng đỉnh.
“Bối ngực ( chỉ bối gân ngực gân ngôn ) viên mãn, khí tự trầm hạ về đan điền ( bụng nhỏ );
“Chỉ ra muốn khai ngực viên bối, dồn khí đan điền, đây là nội gia ngực bối chi rèn luyện yếu điểm!
“Hai quăng ôm căng, hõm vai bật hơi, khép mở co duỗi, lực đạt chỉ tâm ( chỉ ngón tay tâm là chỉ lòng bàn tay thuộc gân ). “Cường điệu hai cánh tay, hai vai yếu điểm.
“Tượng này hình: Long ngồi xổm mục chi tinh, trảo chi uy; hổ ngồi, diêu đầu nộ mục, khóa ngồi rất đầu gối eo. “Chính là long hổ nhị cọc tinh túy, không thể khinh thường.
“Eo tựa bánh xe chuyển, thân có bình chuẩn tuyến. “Là nói eo hông tầm quan trọng, chính là nội gia mật khiếu.
“Hai đủ tâm hàm hư, trảo mà như toản toản, hai cổ giống nhau cung, tiến thối muốn liên hoàn, cốt linh hà xe chuyển ( như máy móc chi trục bánh đà cũng ).
“Hai đủ, hai chân yêu cầu, nội gia hạ bàn mấu chốt.
“Huyết quản co duỗi như dây cung, thân kính động phát nếu huyền mãn, tay ra như bắn tên, vận động như kéo tơ, hai tay như xé miên. “Phát lực miêu tả, học giả muốn thâm thể nghiệm chi.
“Thủ túc ( thủ túc bốn lực cổ tay cũng ) rất kình lực, khấu răng cốt tự kiên ( răng thuộc cốt ). “Nơi này không có nói tùng, mà là cường điệu: Cổ tay muốn rất lực.
“Hình này ý: Diêu đầu giảo vĩ lư, động như rồng bay thăng thiên, tiễn tựa mãnh hổ ra lâm, túng nhảy lăng không tựa hầu vượn, bộ pháp nhẹ diệu như miêu hành, đến này yếu tố thần chăng kỹ rồi.”
Hô ứng thượng đoạn chi “Tượng này hình “, chính là cường điệu Hình Ý Quyền “Chân ý “: Trên dưới như long, tiến thối như hổ, túng nhảy như vượn, hành tẩu như miêu.
Cho nên, chúng ta không khó coi ra: Hình Ý Quyền rèn luyện chi mới bắt đầu, chính là muốn lấy động là chủ, động trung cầu tĩnh. Hơn nữa, nội gia thần ý chờ cao thâm pháp tắc, cũng là ở động trung thể hội.
Đây là thật nội gia cũng!
Nếu một mặt tiêu phí thời gian với đơn thuần theo đuổi “Tùng “Cùng “Tĩnh “, như vậy, đoạt được chi tùng, chính là mềm;
Đoạt được tĩnh, nãi ngoan không. Như thế, là cùng nội gia võ học đi ngược lại, tắc ly nói ngày xa cũng.
Hình Ý Quyền không nhẹ truyền luyện công tâm pháp
Huấn luyện eo chân công phu duỗi thân gân cốt, luyện quyền khi, kình lực tương đối rõ ràng, kỳ thật này căn bản không phải huấn luyện minh kính công phu, điểm này cần minh bạch.
Một khi thân thể các nơi tư thế bắt đầu phù hợp hình ý quy củ cùng yếu lĩnh khi, nội khí trầm xuống đan điền, ngũ tạng quy vị, thân thể cần thiết thả lỏng, không thể có chút vụng lực, lúc này lấy tùng thuận cầu chi, tự có thể thể nghiệm đổi kính chi diệu.
Luyện quyền mỗi thức có căng chùng biến hóa, người mới học thả không thể cường vì, nếu không có hại vô ích. Có cơ sở sau, tức có thể lĩnh ngộ.
Vai nơi tay trước, tay ở sau đầu, nhiều luyện, không phải đơn giản lặp lại, không phải số lần nhiều, mà là nội dung nhiều.
Một cái hình sinh ra rất nhiều đồ vật tới, lúc này mới kêu nhiều luyện. Có thể nhiều luyện tự nhiên có thú vị, không có hứng thú không thượng công, thân mình thúc giục ngươi luyện, thân mình bất động đầu óc còn động.
Ngộ địch dường như lửa đốt thân, một quyền đánh ra đi rất có lực lượng, nhưng bị người bắt liền không kính, là luyện quyền không luyện căn tiết, địa phương nào không kính, liền thiêu ở địa phương nào.
Tam tiết là không thể luyện, ngươi muốn toàn bộ mà luyện quyền kình, trong đầu không cần tưởng tam tiết, nếu không rơi vào một chỗ, liền luyện không ra công phu, chờ luyện ra công phu, tam tiết liền chỉnh.
Nhân thân là cái chỉnh thể, tưởng đơn luyện căn tiết cũng không có khả năng, chỉ là nhắc nhở người, luyện quyền khi kình lực phải đi ( trải qua ) căn tiết.
Một cái đi tự, cùng một cái luyện tự, khác nhau xác rất lớn. Công ở căn tiết.
Quyền kình sơ ngay ngắn, thứ trống trải, lại theo đuổi hàm súc.
Ngay ngắn sử căn cơ kiên cố, lòng dạ trầm ổn, quyền giá thuần thục;
Trống trải tắc lực thấu quyền phong, luyện liền hùng hồn vô trù khí thế;
Hàm súc tắc sơ hở toàn vô, dư ý bất tận, là khắc địch chế thắng trước cơ.
Chiêu pháp luyện khi muốn trống trải rộng lớn rộng rãi, dùng là lúc tắc đoản mã bên người, ở trong thực chiến đấm luyện;
Mà kình lực vận dụng cùng hoàn chỉnh kính đạo, thì tại đơn thao không thí trung cầu được.
Phải cụ thể cầu giản, từ tiểu ngộ đại, ngoại hình giỏi giang mà vận dụng chi diệu, tồn chăng một lòng.
Sơ học võ nghệ, trăm ngày Trúc Cơ lúc sau có thể tập kịch bản, lấy luyện minh kính.
Kính xuất phát từ đan điền mà quán với bốn sao, tấn như tia chớp.
Khí như hỏa dược quyền như đạn, lục căn chấn động điểu khó đằng.
Tuy cương mãnh mau lẹ, lại phi cơ bắp bạo trướng chi vụng lực, động tác đúng chỗ, lập tức thả lỏng.
Tập nghệ khi trong lòng tịch không, không coi ai ra gì, vô niệm vô tưởng, hồn nhiên với thiên địa hòa hợp nhất thể, tuy tư thế thiên biến vạn hóa, nhiên không miễn mà trung, không tư mà đến.
Công đến luyện thần còn hư, tắc thân nhẹ như yến; khí quán dũng tuyền, tắc trọng như Thái Sơn cũng.
Chi trên chút nào không cần lực, dùng eo bối bắt tay cầm lấy tới, lại theo trọng lực tự nhiên lược đi xuống, nhớ kỹ cánh tay không để kính, một chút đem trầm kính quăng ngã ra tới đã có thể.
Động tác thông thuận lúc sau, lại lợi dụng thân thể vận động cho nó gia tốc.
Lâu ngày công thâm, đem cánh tay luyện được giống hai điều lão đằng, đỉnh đầu tắc nặng trĩu, giống cái chì đà, loại này lực lượng vứt ra tới, dừng ở huyết nhục chi thân thượng, uy lực có thể nghĩ.
Một khi luyện ra, chung thân không lùi.
Người hai điều cánh tay liền nên giống treo ở trên vai, chút nào không thể dùng sức, dùng sức khi đánh tới thân thể thượng cảm giác không phải rất lớn, không cần lực đánh tới thân thể thượng, nhẹ nhàng là có thể đem người đánh ra đi.
Tam kiểu chữ vì Hình Ý Quyền cao cấp công pháp
“Vạn pháp xuất từ tam kiểu chữ”, “Nhập môn trước trạm ba năm cọc”, này đó nghe nhiều nên thuộc lời nói, đối mỗi cái Hình Ý Quyền tập luyện giả tới nói đều không xa lạ, thuyết minh tam kiểu chữ ở Hình Ý Quyền trung địa vị chi quan trọng, ý tức trạm hảo tam kiểu chữ, chẳng khác nào nắm giữ Hình Ý Quyền tinh túy.
Có người đem tam kiểu chữ làm như Hình Ý Quyền bước đầu cơ sở công phu tới luyện, là không chính xác, đây đều là nguyên với hiện đại người chỉ vì cái trước mắt tâm thái, cho rằng người mới học thông qua trạm tam kiểu chữ, liền có thể luyện ra đẩy kéo không nổi cọc công, chạm vào là nổ ngay nội kình, này thuộc về lừa mình dối người.
Tam kiểu chữ vì Hình Ý Quyền cao cấp công pháp, mà đều không phải là nhập môn công pháp.
Tôn lộc đường ở làm trung từng nói: “Quyền vô trong ngoài gia chi phân, thiện dưỡng khí giả vì nội gia, không tốt dưỡng khí giả vì nhà ngoại.”
Đủ thấy Hình Ý Quyền vì nội ngoại kiêm tu phương pháp, không phải chỉ cần trạm tam kiểu chữ liền có thể thành tựu.
Tam kiểu chữ vì đơn trọng phương pháp, đối nhân thể các hạng chỉ tiêu đều có rất cao yêu cầu, đối với người mới học, cho dù ngươi ý chí lại kiên định, cũng không có khả năng ở chính xác cơ sở thượng trạm đủ hai phút, này tuyệt phi nói chuyện giật gân.
Từng có một quyền hữu, tập luyện mỗ quyền hơn hai mươi năm, công lực không tầm thường, làm ta vì hắn bãi chính tam kiểu chữ sau, không đến một phút, liền thống khổ đứng lên, nói: “Này so chết đều khó chịu”.
Cho nên, người mới học tốt nhất không cần đi lên đi học trạm tam kiểu chữ.
Bắt đầu tốt nhất lấy thể năng luyện tập là chủ, nhất trực quan chính là chạy bộ, quá khứ tiền bối đều là như vậy luyện.
Ta chỗ ở ly công tác địa điểm mười dặm hơn mà, bắt đầu khi một năm, ta đều là buổi sáng chạy bộ đi làm, bắt đầu hơn một giờ, sau lại một giờ tả hữu là có thể tới.
Một năm sau khí huyết phi thường tràn đầy, sức chịu đựng tăng nhiều, toàn thân phối hợp tính có độ cao đề cao.
Lúc sau luyện tập ngồi xổm khởi, loại này công phu đều không phải là chỉ luyện tập chân lực, chủ yếu là xúc tiến hơi thở thẳng đường, đạt tới 300 cái sau, cảm thấy bụng phong phú, thần thanh khí sảng, chân bộ ở trải qua vài lần đổi kính ( cơ bắp đau nhức ) quá trình sau, lực đạo tăng nhiều.
Lúc sau trạm tam kiểu chữ cảm thấy ngựa quen đường cũ, thực mau liền đem hông ngồi xuống gia, cũng thể hội sáu tổ tranh lực.
Trạm xong sau, đan điền phong phú, đầu óc thanh tỉnh, phá lệ tinh thần.
Ma đao không uổng đốn củi công, luyện tập Hình Ý Quyền muốn tuần tự tiệm tiến, phân rõ trình tự, nóng lòng cầu thành chỉ có thể bất lực trở về, cuối cùng không được gì cả, sống uổng niên hoa.
Tam kiểu chữ 5 hạng trọng điểm, thiếu một thứ cũng không được!
1, nội tam hợp: Tâm cùng ý hợp: Tâm động thuận ý tùy, tập trung tinh thần không thể “Chân trong chân ngoài”; ý cùng khí hợp: Lấy ý lãnh khí, theo ý chí của mình tới hoạt động, làm này bay lên tắc bay lên.
Làm này giảm xuống tắc giảm xuống, sử trong cơ thể đại khí chi vận hành theo chính mình ý thức lưu động, tắc nghịch khí không thể sinh ra, hô hấp âm dương thuần nhậm tự nhiên mà không bị ngăn trở trệ;
Khí cùng lực hợp: Chính là đương khí giảm xuống khi, nội tạng muốn tùy theo lỏng, khí bay lên tắc tùy theo mà co chặt, động tĩnh tương tùy, trong ngoài nhất trí.
2, ngoại tam hợp: Tay cùng đủ hợp, khuỷu tay cùng đầu gối hợp, vai cùng hông hợp.
3, tam viên: Bối viên ( như lưng hùm vai gấu —— hàm ngực rút bối ), tay viên ( lòng bàn tay không như trảo viên cầu, hình như hổ trảo ), đủ viên ( gan bàn chân không như hành bùn đất ).
4, đỉnh đầu hạng dựng: Đỉnh đầu, như thái sơn áp đỉnh, dùng sức thượng đỉnh. Hạng dựng, như mãnh hổ tranh thực. Định như chung đỉnh, động nếu phát cơ.
5, đề giang, thu bụng: Đây là tam kiểu chữ cọc pháp yêu cầu. Chính là hậu môn cơ vòng có ý thức mà co rút lại hướng về phía trước đề, như vậy cái mông đã chịu ước thúc liền không thể hướng ra phía ngoài xông ra, trước bộ bụng nhỏ cũng liền tự nhiên thu liễm.
《 hành ý quyền 》 kinh vân: “Cốc nói nội đề, đại khí về tề, đan điền khí mãn, tràn ngập thân hình.”
Bởi vì tam kiểu chữ yêu cầu nghiêm khắc, dễ dàng sử học giả tinh thần tập trung, tiến tới có thể sử tâm huyết điều dung, cải thiện huyết áp cao, xơ cứng động mạch, tim đập quá nhanh chờ bệnh trạng.
Bởi vì đứng tấn ở điều chỉnh hơi thở khi máu tuần hoàn không chịu bất luận cái gì chướng ngại, cố khí có thể thẳng tới ngũ tạng lục phủ, cập kinh lạc chưa sao.
Lấy ý lãnh khí, theo tam âm tam dương, kỳ kinh bát mạch chi thông đạo, hạ dũng tuyền, thượng bi đất, tức tức tương thông, châu lưu khăng khít, tiểu chu thiên, đại chu thiên tùy tâm sở dục “Vô nhập mà không tự đắc”, cuốn chi tắc lui giấu trong mật, phóng chi tắc tắc chăng thiên địa chi gian.
( tấu chương xong )
