Một, đầu muốn thượng đỉnh, cổ muốn dựng thẳng
Ở Hình Ý Quyền lý luận trung, xưng “Đầu vì quanh thân chi chủ”.
Đánh quyền khi, đầu muốn bảo trì công chính, phần cổ có ý thức mà dựng đứng lên, giống như đỉnh đồ vật sợ rơi xuống bộ dáng.
Động tác cứ việc có chút lên xuống xoay tròn, phần đầu trước sau phải hướng thượng đỉnh kính, không thể cúi đầu và ngẩng đầu nghiêng lệch hoặc tự do lay động.
Hình Ý Quyền đối đầu bộ yêu cầu cùng Thái Cực quyền “Hư lãnh đỉnh kính”, “Đỉnh đầu huyền” đại khái tương đồng.
Thái Cực quyền hành công tâm giải trung nói: “Tinh thần có thể đề đến khởi, tắc vô muộn trọng chi ngu, cái gọi là đỉnh đầu huyền cũng.” Hình Ý Quyền lý luận cường điệu “Phần đầu chính trực, tinh khí quán đỉnh”.
Ở đỉnh đầu yếu lĩnh trung, đã muốn tránh cho phần cổ lỏng vô lực, lại muốn phòng ngừa phần cổ khẩn trương cứng đờ. Ở Hình Ý Quyền cổ quyền luận trung, đem quanh thân các bộ tư thế yếu lĩnh khái quát vì “Tám muốn”, cũng xưng “Bát tự quyết”.
Tức: Đỉnh đầu ( đỉnh đầu, chưởng đỉnh, lưỡi đỉnh ), nhị khấu ( vai khấu, thủ túc khấu, nha khấu ), tam viên ( bối viên, ngực viên, hổ khẩu viên ), bốn mẫn ( tâm mẫn, mắt mẫn, tay mẫn ), năm ôm ( đan điền ôm, tâm ý ôm, hai cánh tay ôm ), sáu rũ ( khí rũ, vai rũ, khuỷu tay rũ ), bảy khuất ( cánh tay khuất, cổ tay khuất, chân khuất ), tám rất ( cổ rất, eo sống rất, đầu gối rất ).
Trong đó sở nói “Cổ rất” là yêu cầu phần cổ giãn ra, tự nhiên dựng thẳng. Không thể làm thành cổ chính trực, cương đĩnh cứng đờ, trở ngại phần đầu linh hoạt chuyển động.
Cùng đỉnh đầu, dựng cổ tương quan, còn phải làm đến dưới vài giờ:
Thần thái muốn tự nhiên, tinh thần muốn tập trung, không thể nhíu mày nỗ mục, nghiến răng nghiến lợi.
Khẩu muốn tự nhiên khép kín, nha muốn trên dưới khấu hảo, đầu lưỡi chống lại hàm trên, lấy lợi nước bọt phân bố.
Hô hấp muốn lỗ mũi, không thể há mồm.
Cằm chú ý hướng thu hợp, không thể ngoại đột.
Nhị, vai muốn tùng, khuỷu tay muốn trụy
“Tùng vai” cũng xưng là “Trầm vai” hoặc “Rũ vai”. Ở luyện tập trung muốn tùy thời chú ý vai khớp xương tùng trầm;
Khuỷu tay khớp xương tùng trụy; hõm vai chỗ hơi hơi về phía sau thu dẫn.
Như vậy chẳng những xúc tiến chi trên giãn ra, hơn nữa sử chi trên khớp xương cơ bắp sinh ra một cổ so sánh cao thấp lực lượng, động tác trầm ổn vững chắc. Tùng vai cùng thư ngực ( hàm ngực ) kết hợp lên, còn có thể trợ giúp xuống phía dưới trầm khí, sử chi dưới càng thêm củng cố.
Hình Ý Quyền đánh quyền xuất chưởng, cánh tay bộ không cần hoàn toàn duỗi thẳng, khuỷu tay khớp xương lược trình uốn lượn hạ trụy, này cùng trường quyền luyện pháp bất đồng.
Phàm là hai cánh tay thu phóng, khuỷu tay bộ quan trọng dựa hai lặc, sử toàn bộ thân thể lực lượng chăm chú đến chi trên, quanh thân hoàn chỉnh một hơi.
Tam, cổ tay muốn sụp, chưởng muốn căng, quyền quan trọng
Ở chi trên hoạt động trung, Hình Ý Quyền xưng tay làm ngọn tiết, khuỷu tay vì trung tiết, vai làm gốc tiết.
Hình Ý Quyền trừ bỏ số ít động tác dùng chưởng phương pháp hơi có bất đồng ( như gà hình, hình rồng, hầu hình chờ ), ở cơ bản luyện pháp trung, xuất chưởng tay hình đều yêu cầu cổ tay bộ hạ sụp, lòng bàn tay về phía trước phía dưới, đã có về phía trước đỉnh lực lượng, cũng đựng xuống phía dưới ấn lực lượng.
Năm ngón tay muốn tách ra, ngón trỏ hướng về phía trước chọn kính, ngón cái tận lực hướng ra phía ngoài căng, hổ khẩu thành nửa vòng tròn hình.
Lòng bàn tay ở trong chứa, tay các bộ đều không thể mềm xốp chậm trễ.
Căn cứ này đó yêu cầu không ngừng mà thao luyện, sẽ sử chỉ, cổ tay các bộ lực lượng có rất lớn tăng trưởng.
Phàm thuộc nắm tay động tác, bước đầu yêu cầu nắm chặt, lấy gia tăng cánh tay bộ lực lượng.
Ngón cái toàn khuất, tết Đoan Ngọ áp với ngón trỏ, ngón giữa trung tiết phía trên. Về phía trước đánh quyền khi, cổ tay bộ không thể thượng kiều, quyền mặt hơi về phía trước khuynh, lực lượng chăm chú đến quyền trước nhất.
Bốn, bối muốn rút, ngực muốn hàm
“Rút bối” cũng kêu “Khẩn bối”, “Viên bối”, nó là từ hai cái phương diện cấu thành.
Đệ nhất: Bởi vì đầu hướng về phía trước đỉnh, phần cổ dựng thẳng, phần eo xuống phía dưới sụp, liền sử sống lưng có trên dưới rút đến cảm giác.
Đệ nhị: Mượn dùng với hai vai tùng trầm, hõm vai sau dẫn, bộ ngực ở trong chứa, chưởng hoặc quyền về phía trước duỗi, bối rộng cơ tận lực hướng tả hữu duỗi thân.
Như vậy sử phần lưng cơ bắp trên dưới tả hữu đều duy trì một loại sức dãn, được đến rèn luyện.
“Hàm ngực” lại xưng “Thư ngực”, “Tùng ngực”, là chỉ bộ ngực thư tùng hàm súc, không thể ưỡn ngực ngoại đột.
Hàm ngực cùng rút bối là lẫn nhau liên hệ. Làm được rút bối cũng liền thể hiện ra hàm ngực.
Nếu bộ ngực xông ra, hai vai sau trương, tắc bối cũng liền nói không đến ' rút ’.
Hàm ngực rút bối hoàn toàn thuận chăng nhân thể tự nhiên hình thái, không cần cố ý tạo tác. Ưỡn ngực thu bụng hoặc cánh cung súc ngực, đều là không chính xác.
Không cần bởi vì “Tùng vai”, mà sử phần lưng quá mức trước khấu, hình thành “Lưng còng”.
Cũng không cần chỉ chú ý xương sống thẳng thắn, xem nhẹ bối cơ tả hữu duỗi thân, tạo thành ưỡn ngực hoặc cổ bụng tật xấu.
Ở Hình Ý Quyền luyện tập trung, hàm ngực rút bối tư thế không phải nhất thành bất biến, ứng tùy động tác biến hóa có điều co duỗi, lấy trợ quyền thế, cũng khi ngực bối được đến càng nhiều rèn luyện.
Năm, eo muốn sụp, sống muốn chính
Hình Ý Quyền động tác giản dị tự nhiên, thoán nhảy bắn nhảy ít, sở hữu biến chiêu đổi thế, ngược chiều kim đồng hồ quẹo phải, cường điệu với quanh thân hoàn chỉnh cùng phối hợp.
Nếu phần eo mềm xốp vô lực, toàn bộ động tác liền sẽ mất đi trung tâm đánh quyền ra chân tất nhiên trôi nổi.
Bởi vậy, ở luyện quyền trong quá trình phần eo muốn trước sau sụp trụ kính, khởi đến chúa tể tác dụng.
Hình Ý Quyền ca quyết trung giảng: “Ngã trước ngã sau, này thế bất chính; bên trái hữu ỷ, toàn thân là bệnh”.
Lại nói: “Thân như cung nỏ, quyền tựa mũi tên”. Này đó thỏa đáng mà tỏ rõ vòng eo hình thái cùng tác dụng.
Nếu thân thể không thể quán xuyến đĩnh bạt, khởi không được nỏ tác dụng, động tác nhất định phá thành mảnh nhỏ, trôi nổi vô lực.
Sụp eo quyết không phải eo sống cứng đờ, mà là tùng triển tự nhiên, giàu có co dãn, trở thành trên dưới chi động tác đầu mối then chốt.
Xương sống yếu lĩnh cùng phần eo không thể phân cách, chỉ cần chú ý sụp eo cùng đỉnh đầu, liền sẽ làm được xương sống chính trực.
Luyện tập trung, tùy động tác thay đổi, xương sống lưng ứng có điều co duỗi, biến chuyển, lấy trợ giúp cánh tay, chân, eo súc kính phát lực, nhưng không thể cố ý vặn vẹo cùng lắc lư.
Sáu, mông muốn liễm, giang muốn đề
Hình Ý Quyền yêu cầu cái mông có ý thức về phía thu liễm, không thể ngoại đột phiên mông, có xưng là “Đề giang bọc hông” hoặc “Cốc nói nội đề”.
Thu liễm phương pháp là hậu môn cơ vòng hơi thêm co rút lại nâng lên, giống như vẫn trụ đại tiện bộ dáng, nhưng là không thể khẩn trương trước rất.
Như vậy liền ước thúc cái mông ngoại đột, bảo đảm eo sống cùng xương cùng công chính, cũng xúc tiến hàm ngực rút bối, dồn khí đan điền.
Cho nên Hình Ý Quyền ca quyết trung nói: “Đề lãnh cái mông, khí quán bốn sao”.
Bảy, hông muốn tùng muốn súc, đầu gối muốn khấu muốn sống, đủ muốn bình muốn ổn
Hình Ý Quyền yêu cầu hai chân tiến thối vững vàng, nhạy bén linh hoạt, nó bộ pháp lấy thẳng tiến thẳng lui là chủ, lấy cọc bước làm căn bản.
Huấn luyện trung cường điệu “Tay muốn cấp, đủ muốn nhẹ, võ thuật đi lại như miêu hành. Tâm muốn chính, mắt muốn tinh, thủ túc tề đến nhất định phải thắng.”
Bởi vậy Hình Ý Quyền yêu cầu động bước nhanh nhẹn, đặt chân vững vàng, hông, đầu gối, đủ các bộ chặt chẽ phối hợp, không chút nào lơi lỏng.
Ở tiến thối trung, lấy hông thúc giục đầu gối, lấy đầu gối thúc giục chân, hông làm gốc tiết, đầu gối vì trung tiết, đủ làm ngọn tiết. Đứng tấn khi, hông khớp xương muốn thả lỏng, đồng thời hơi hướng súc kính, nó cùng liễm mông tương kết hợp, liền nhưng bảo trì thân trên chính trực;
Đầu gối ứng uốn lượn, hơi hướng vào phía trong khấu kính, không thể tán loạn ngoại sưởng, lấy lợi chi dưới trầm thật ổn định; hai chân uốn lượn muốn vừa phải, quá thẳng cứng đờ, quá khuất vô lực.
Ứng làm được rất mà không cương, tùng mà không mềm; hai chân muốn bảo trì vững vàng.
Động tác khi, phần hông tùng súc có thể tránh cho thân trên cúi đầu và ngẩng đầu nghiêng lệch, bảo đảm quanh thân ở tiến thối trung hoàn chỉnh nhất trí;
Đầu gối tùng sống tự nhiên, có thể trợ giúp chân trước lên xuống duỗi thân cùng sau lưng đầy đủ đặng mà phát kính, do đó sử bộ pháp linh hoạt, bước phúc tăng lớn, lạc thế vững vàng, kình lực càng giàu có co dãn.
( tấu chương xong )
