Hình Ý Quyền trước luyện mạnh mẽ, cứ việc ở phát bùng nổ kình lực khi cần phải có nhất định lực lượng túc đạp như cự thạch vỗ lên mặt nước chạm đất thanh, nhưng cũng quyết không phải mỗi tiến bước khi đều phải phát ra đánh mà thanh âm.
Còn nữa ăn ưu khuyết điểm đại, hạ ưu khuyết điểm lâu, quá nặng, sử đầu gối thời gian dài thừa nhận siêu phụ tải trọng lực, hơn nữa ở luyện công lúc sau, lại không chú ý tiến hành khôi phục vận động, cho nên dần dà, sử khớp xương, niêm mạc, thần kinh, huyết mạch, kinh gân chờ, đều nhân mệt nhọc quá độ mà ngắn lại thọ mệnh.
Bởi vậy nói, luyện công quý ở kiên trì, trường ngày ngày chi công, “Quá lực không dài công, quá lực tất thương thân”.
Nếu nóng lòng cầu thành, tàn nhẫn hạ công lớn, một lần trạm tam thể thế liền liều mạng mà trạm thượng một hai cái giờ, tất nhiên sẽ xuất hiện hai chân chết lặng cùng đau đớn cảm giác, đây là bởi vì khí huyết tại hạ chi châu lưu đã đã chịu áp lực kết quả.
Như vậy trường kỳ luyện đi xuống, há có không xấu chân đạo lý đâu.
Cho nên, bất luận cái gì vận động, đều cần thiết là lượng sức mà đi, tuần tự tiệm tiến, từng bước thích ứng cùng tăng lớn lượng vận động, hơn nữa nhất định phải chú trọng công sau thả lỏng hoạt động, phương bất trí với phản chịu này hại.
Mọi việc có độ, tốt quá hoá lốp. Huấn luyện thời điểm nhất định phải tuần hoàn hệ thống trình tự, tuần tự tiệm tiến, ngẫu nhiên một lần trạm thời gian trường, không phải công phu.
Chậm rãi thời gian tăng trưởng mới là công phu tăng trưởng.
Chuyển nhập ám kình luyện pháp về sau, cũng không phải nói không bao giờ có thể luyện tập minh kính, mà là yêu cầu lấy luyện tập ám kình là chủ, lấy luyện tập minh kính vì phụ.
Cho dù là phát minh kính, đủ ở chấm đất khi, cũng cần thiết chú trọng ở toàn bàn chân đạp lạc, không thể chú trọng với chấn tạp đủ chủng.
Ám kình nơi phát ra, ở chỗ ý, khí cùng chi trên trung tiết tương hợp.
Cho nên là từ hợp, tàng ( hoặc hàm ) hai chữ trung cầu được kính tiết.
Hợp có thể dùng sức khí không phân tán, hợp có thể dùng sức khí không ngoài dật, ý không ngoài lộ, khí không ngoài tiết, khí phách kình lực chủ giấu trong khuỷu tay, là vì phách quyền trung chi ám kình luyện pháp.
Ám kình đặc điểm là: Viên sống mềm dẻo, ngoài mềm trong cứng, liên miên không ngừng, kính linh mà xảo.
Ở vận dụng thượng, minh kính chủ công, có tồi suy sụp đối phương năng lực; ám kình chủ khắc, có cứng cỏi không chiết, nhu trung ngụ mới vừa, khắc chế đối phương tác dụng. Có mới vừa vô nhu, tắc dễ chiết mà thất chi với biến;
Có nhu vô mới vừa, tắc thiên mềm mà thất chi với công. Bởi vậy, cần thiết là vừa nhu tương tế, vừa đấm vừa xoa, công thủ cùng tồn tại, trước nhu sau mới vừa, trước cố sau đánh, mới có thể toàn thân là pháp.
Ám kình ở quyền kinh trung vân: “Đến ám kình là lúc, cách dùng càng diệu, khởi tựa triết long thăng thiên, lạc như sét đánh đánh địa.
Khởi vô hình, lạc vô tung, đi ý dường như cuốn mà phong.
Khởi không dậy nổi gì dùng tái khởi, lạc không rơi gì dùng lại lạc. Thấp bên trong vọng vì cao, cao bên trong vọng vì thấp, đánh lên đánh rớt, như nước chi phiên lãng. Không ngã không toản, lấy tấc vì trước.
Đủ đánh bảy phần tay đánh tam, năm doanh bốn sao muốn hợp toàn, khí phù tâm ý tùy thời dùng, đánh vỡ thân thế vô che quấy, này là hai bước ám kình, có vô cùng chi diệu dụng”.
Minh kính cùng ám kình ở vận dụng đi lên giảng, ám kình vận dụng nhiều lấy hoành kính là chủ, minh kính vận dụng nhiều lấy dựng kính là chủ. Từ vận dụng khác nhau đi lên giảng, minh kính lấy tiến công đả kích là chủ, ám kình lấy khắc chế cố thủ là chủ.
Từ âm dương vận dụng tới giảng, minh kính vì dương, ám kình vì âm, ám kình chủ hợp, minh kính chủ khai, ám kình chủ nuốt, minh kính chủ phun, phùng thuận tắc hoành phá, ngộ hoành tắc thuận phát, hoành cách thuận đánh, hoành khắc thuận công.
Tóm lại, ở vận dụng trung, nhất định phải có ám có minh, có nhu có mới vừa, minh ám khẩn tương liên, dù sao không phân gia, mới có thể có cố có đánh, có công có thủ.
Hóa kính, là Hình Ý Quyền ba bước công phu trung cuối cùng một bước công phu, gọi chi cao cấp giai đoạn. Này bước công phu, cần thiết là ở luyện tốt hơn thuật hai bước công phu cơ sở thượng, lại tiến tới luyện tập.
Hóa kính luyện tập, này kình khí chủ yếu trong người. Bắt đầu chuyển nhập hóa kính về sau, cần thiết chú trọng ý niệm hoạt động, thiết không thể vụng nỗ lực thực hiện sự, luyện tập khi nhất định phải thân linh, bước sống.
Linh muốn viên, sống muốn ổn, linh không thiên với phập phềnh, ổn không thiên với cứng đờ.
Đi bộ như li miêu, khí hành như du vân, cánh tay động như kéo tơ, bàng động như bánh xe, thân động như giao long.
Tĩnh như nước trung tiềm long dạo chơi, động tựa thăng thiên kinh long thế không thể đỡ, không hề một chút cứng đờ chần chờ chi tượng.
Quyền kinh trung vân: “Quyền vô quyền, ý vô tình, vô tình bên trong là chân ý, quyền đánh tam tiết không thấy hình, như thấy hình bóng không vì có thể, tùy thời mà phát.
Một lời, một mặc, nhất cử, vừa động, hành tung, ngồi nằm, đến nỗi với ẩm thực chi gian, đều có thể lấy dùng, hoặc có người chỗ, hoặc không người chỗ, không chỗ không cần.
Cho nên, vô nhập mà không tự đắc, vô hướng mà không được này nói, đến nỗi tịch nhiên bất động, cảm mà tùy theo, sao cũng được. Này là ba bước hóa kính, thần hóa chi công dụng cũng”.
Hóa kính nơi phát ra, chủ yếu ở chỗ ý, khí, thần, thể xác nhập vận dụng.
Nó đặc điểm là: Kỳ đều bị chính, chính đều bị kỳ, kỳ trung tàng chính, ở giữa ngụ kỳ.
Kỳ chính chi biến hóa, giống như tuần hoàn chi vô cớ, cố vì động đều bị viên, viên đều bị động chi gọi.
Hóa kính ở vận dụng thượng đặc điểm là: Không ném không đỉnh, giữ khoảng cách nhứt định, vô quá đều bị cập, linh hoạt vận chuyển, một vũ không thể thêm, trùng ruồi không thể lạc, tất cả tại với cảm xúc viên trung chi thần hóa ( thần tức chỉ chính là nguyên thần, thần khí ).
Hình Ý Quyền quyền thuật công phu nhanh chóng thượng thân phương pháp
Hình Ý Quyền là một môn quyền thuật tính phi thường cường quyền thuật. Đều biết này quyền này thế giản, thượng công mau, chậm thì một năm, nhanh thì mấy tháng, tập giả liền có so cường vật lộn năng lực.
Nhưng mà, hiện tại rất nhiều Hình Ý Quyền người yêu thích vật lộn công phu cực thấp, càng có tập quyền mấy năm giả ở đầu đường bị lưu manh đánh đến vỡ đầu chảy máu thảm lệ.
Ở chỗ này, vì cái gì “Hình ý một năm đánh chết người” công hiệu không có thể hiện ra tới đâu?
Nguyên lai, hiện đại Hình Ý Quyền đã bị một tầng thật dày lý luận sở bao vây, trói đến tập giả ngày đêm cầu quy tắc; phương thức huấn luyện thịnh hành với quyền bộ phía trên, luyện cùng dùng hoàn toàn thoát ly.
Hiện có một loại xu thế, quyền thuật phát triển không phải ở huấn luyện phương pháp thượng, mà là ở quyền tròng lên.
Vì thế, rất nhiều người đều đem có thể luyện ngũ hành quyền, liên hoàn quyền, mười hai hình quyền, tạp thức đấm làm Hình Ý Quyền nhập môn, trải qua đối luyện, lại học đấu pháp, lấy cầu vật lộn công phu thượng thân, đi chính là một cái thấp hiệu suất con đường.
Bản nhân trải qua thực tiễn, sờ soạng ra hình ý vật lộn công phu nhanh chóng thượng thân phương pháp: Cọc công vào tay, ngũ hành đơn thao, giao thủ thể nghiệm.
Cọc công vào tay: Cọc công căn bản nhất tác dụng là cường thể tăng lực. Hình ý cọc pháp có bao nhiêu loại, tam kiểu chữ là quan trọng nhất quyền thuật cọc.
Trạm tam kiểu chữ, không cần ngay từ đầu liền ấn “Bát tự quyết”, “Chín ca” cùng với “Mạch lạc, khí lộ” chờ yêu cầu, mọi thứ đều cầu, cái gì cũng cầu không được.
Chi trên mấu chốt ở chỗ hàm ngực, rút bối, trầm vai, trụy bọc khuỷu tay, tam viên ( lòng bàn tay viên, mu bàn tay viên, hổ khẩu viên ), tam đỉnh ( đỉnh đầu, tay đỉnh, lưỡi đỉnh ), tam khấu ( hàm răng khấu, tay chân khấu, vai khấu ) chờ;
Chi dưới cập eo mấu chốt ở chỗ cái cặp bước cùng tam thất kính thượng; hơn nữa quanh thân dù sao, bối thuận kính ninh thành nhất thể là được.
Trải qua tay run, chân run, khí phù cơ bắp đau nhức quan, liền sẽ tiến vào lòng yên tĩnh, khí phách quán bốn sao cảnh giới, lại cầu ngoại hình, nội ý quy phạm.
Theo cọc công thâm nhập, muốn ở cọc trung tìm kính, theo đuổi hình ý chỉnh thể kính.
Có người giảng hình ý đánh người chỉ dựa một cái trước đỉnh sau đặng đâm kính, đó là chỉ tu quyền bộ, cọc công không quá quan duyên cớ.
Nếu luyện ra chỉnh kính, một cái thượng bước, cột sống kéo, liền không chỉ là cái đâm kính.
Nói tới vật lộn, trung ngoại võ thuật vật lộn thủ đoạn đại khái là giống nhau, có khác nhau liền ở chỗ huấn luyện phương pháp thượng.
Trung Hoa Truyền Thống Võ thuật chú trọng nội công, chú trọng nội luyện. Muốn nội luyện cần từ cọc công vào tay, thâm nhập.
Ai nếu muốn nắm chắc Hình Ý Quyền tinh hoa, phải ở cọc công trên dưới khổ công phu.
Làm vật lộn nhập môn, cọc công đứng ở tâm tình khí sảng, trong ngoài thoải mái, liền nhưng tiến hành ngũ hành đơn thao, cũng ở đơn thao trung luyện cọc, luân phiên tiến hành.
Ngũ hành đơn thao:
Ngũ hành quyền ngắn gọn, thanh thoát, trực tiếp, hữu hiệu, phù hợp thực chiến kỹ xảo yêu cầu.
Này làm hữu hình cố ý huấn luyện, là tập giả từ có pháp đến vô pháp quan trọng giai đoạn.
Làm tập giả nhanh chóng nắm giữ cơ bản nhất, cũng là quan trọng nhất công phòng kỹ xảo, ở trong thực chiến tự do phát huy.
Làm vật lộn nhập môn, ngũ hành quyền đơn thức cập tổ hợp chọn dùng liền đủ để chế địch, nhưng ngũ hành quyền tu luyện không chỉ là ở chiêu pháp sử dụng thượng, trọng điểm là ở luyện công tìm kính thượng.
Nó chia làm ba bước: Đầu tiên là định bước tìm kính, ở tĩnh bước trung đem năm loại quyền pháp kình lực tìm ra, thông qua thân thể các bộ nắm giữ phát kính phương pháp;
Bước thứ hai là sống bước tìm kính, ở vận động trúng chưởng nắm phát kính phương pháp; bước thứ ba là biến kính, ngay sau đó dự thi nắm giữ các kình lực chi gian chuyển hóa.
Nói tới cọc công cập đơn thao, nhất định phải tuân thủ một cái nguyên tắc: Nhẹ nhàng, tự nhiên, hài hòa. Nắm giữ sống bước phát kính, liền có thể vào giao thủ thể nghiệm giai đoạn.
Giao thủ thể nghiệm: Quyền thuật là một loại thực tiễn tính cực cường vận động. Vật lộn công phu muốn thượng thân, thực tiễn là mấu chốt một vòng.
Đầu tiên ở thực tiễn trung bồi dưỡng ra tốt đẹp lâm chiến tâm lý, “Coi địch như hao thảo, đánh người như đi đường”, gặp chuyện liền sẽ không hoảng hốt, luống cuống tay chân.
Đệ nhị, thông qua thực tiễn phát hiện chính mình ưu khuyết, là phản ứng, tốc độ, vẫn là kỹ xảo, công lực? Lại nhằm vào huấn luyện, tài nghệ liền sẽ tiến bộ vượt bậc.
Đệ tam, ấn Hình Ý Quyền quyền thuật nguyên tắc, lặp lại thể nghiệm, bồi dưỡng ra thích hợp chính mình quyền thuật phong cách tới.
Nói tới luận bàn, nhất định phải vứt đi thắng thua xem. Luận bàn là vì đề cao tài nghệ, tuyệt phi tranh cao thấp, ra tay đả thương người, hoàn toàn rời bỏ này mục đích.
Thông qua trở lên bước đi, ngươi là có thể công phu nhanh chóng thượng thân, nắm giữ Hình Ý Quyền vật lộn kỹ năng, ở khẩn cấp trung phát huy nó quyền thuật uy lực.
Đây là bản nhân ở luyện, giáo, dùng thực tiễn trung đoạt được. Nói tới nơi này, có lẽ có người sẽ nói, Hình Ý Quyền không phải nói chuyện quyền đến vô tình mới là thật sao?
Đúng vậy! Hình ý cầu hóa kính, nhưng trước đến có minh kính.
Cùng băng quyền, như ấn Quách lão tiên sinh đánh thần ý, kính đạo, hiệu quả tới yêu cầu nhập môn giả, đừng nói nắm giữ, chỉ sợ liền đánh người đều sẽ không.
Nếu liền cơ bản công phòng kỹ năng đều không cụ bị, gì nói giúp đỡ người bay, đánh người như bức họa đâu?
Nhìn nhìn lại mấy năm nay võ học sách báo, phàm nói tới Hình Ý Quyền, 95% trở lên đều là trừu tượng, hình thức thượng đồ vật, này chẳng lẽ không phải hiện đại Hình Ý Quyền bi ai?
Vì thế bản nhân cả gan viết ra, lấy cầu dẫn ra Hình Ý Quyền vật lộn huấn luyện phương pháp chi ngọc, trọng chấn Hình Ý Quyền chi uy danh.
( tấu chương xong )
