Khai cục đánh dấu hình cảnh đội

Hình Ý Quyền yêu cầu tư tưởng thượng làm được gót chân ngoại vặn, đầu gối nội khấu, đùi căn bọc, ngồi hông đỉnh huyền, hàm ngực rút bối, trầm vai trụy khuỷu tay, rất nhiều người biết như vậy luyện, lại không biết vì cái gì muốn như vậy luyện.

Kỳ thật làm như vậy chính là bôn xương cột sống đi, hoặc là nói hướng về phía xương cùng đi. Hạ ba đường làm được xương cùng liền chu lên tới, toàn thân làm được xương cột sống liền sống. Hình Ý Quyền luyện chính là xương cột sống này đại long.

Ngẫm lại Thái Cực quyền cũng giống nhau, đổi tới đổi lui đều là ở hoảng này đại long. Luyện xong rồi đi bộ cũng là như thế, mang theo ý tứ này, dẩu xương cùng, hoảng xương cột sống, từ gót chân đem ý tứ liền tới tay thượng liền đến toàn thân, chính là cái chỉnh kính.

Xương cột sống là động cơ, xương cùng là chốt mở, cánh tay chân là động cơ hợp với bốn cái bánh xe. Luyện thời điểm từ căn đến sao, đem kính luyện chỉnh, cho nên muốn chậm, chậm mới ra công phu. Đánh gặp thời chờ sao dẫn căn tùy, chú trọng một cái mau!

Hình Ý Quyền sư phó không truyền ra ngoài thật đồ vật ---- lấy quyền ngộ đạo

Thượng Vân tường nói Lý trọng hiên luyện được không chỉnh, nói cho hắn luyện căn tiết, lấy căn đẩy sao, chậm rãi ra công phu. Đánh là sao tiết trước ra, thân mình đuổi theo sao tiết, chú trọng chính là thân pháp. Luyện cùng đánh cường điệu đều là một cái chỉnh kính, không có chỉnh kính liền luyện sai rồi.

Sau đó lấy ngũ hành quyền vì thể cường kiện ngũ tạng luyện ra công năng, đem gân màng luyện tề, thông qua tiếng sấm tiếp dẫn chỉnh hợp đến một khối, liền đều tề. Sư phụ già nhóm lúc tuổi già đứng tấn đả tọa, bởi vì trên người có, bảo vệ cho nội công là được.

Quyền đạo nhất thể chính là nội gia quyền. Hình Ý Quyền này đây quyền trợ nói. Đương nhiên, nếu ngươi từ nói nhập quyền, tắc tiến bộ thần tốc, bởi vì quyền cùng nói là một cái đồ vật.

Nhưng là đa số bằng hữu chưa nói tới tu đạo ngộ đạo, đều là từ học quyền cái giá bắt đầu, liền có cái luyện đối vẫn là luyện sai vấn đề.

Như thế nào kiểm nghiệm? Có phải hay không thân thể càng luyện càng khỏe mạnh? Khí độ càng luyện càng khoan dung độ lượng? Đạo đức càng ngày càng cao thượng? Càng ngày càng tuổi trẻ?

Có bằng hữu hỏi, như thế nào chính mình luyện thời gian dài như vậy cũng không cảm giác được eo có thể đứng lên tới? Càng đừng nói mặt sau thật dương phát động. Ta tưởng, có thể là xem nhẹ một cái quan trọng nhất vấn đề, chính là cột sống chính trực.

Cột sống là Luyện Tinh Hóa Khí mấu chốt, nội gia quyền yêu cầu đỉnh đầu huyền, ngồi hông, cột sống chính trực, đây là nguyên bộ đồ vật, nhưng là ngươi không luyện ra liền sẽ không có thể hội, thực dễ dàng liền xem nhẹ đi qua.

Hình Ý Quyền đối cột sống yêu cầu càng là cơ hồ hà khắc, không thứ này không riêng gì ra không được công phu, còn dễ dàng đem chính mình luyện mắc lỗi tới.

Kỳ thật đứng tấn là làm cho thẳng tư thái quan trọng thủ đoạn, vì cái gì nói quyền ở cọc? Trạm đến thẳng tắp thần ý luyện quyền, hóa đầu óc liền dễ làm.

Cho nên, vô luận đứng tấn vẫn là hành quyền, còn không có đạt tới cái gọi là hóa đầu óc cái này cảnh giới, muốn thời khắc chú ý này chính mình cột sống, từ đỉnh đầu đến đáy biển trước sau là một cái thẳng tắp ( đặc thù tư thế ngoại trừ ).

Kỳ thật nơi này có cái nội công tu luyện bất truyền bí mật, đỉnh đầu cùng đáy biển là người rất quan trọng hai cái địa phương, cột sống ở các nàng trung gian, hợp với toàn bộ thần kinh, này nguyên bộ nhân thể sinh mệnh công năng hệ thống tựa như động cơ giống nhau cuồn cuộn không ngừng mà cung cấp động lực.

Xương cùng phía trên có một khối, thận khí đủ liền đứng lên tới. Ngươi nếu là thận hư, tự nhiên liền đà eo. Cho nên a, người trẻ tuổi không eo có rất nhiều.

Ngươi eo đứng lên tới, bước tiếp theo chính là hai thận như canh nấu, hai nhĩ như lửa thiêu, đan điền có đồ vật.

Lúc này ngươi liền cảm thấy chính mình trong thân thể có thật đồ vật, chỉ cần ngươi thiện tự trân trọng, bổn sự này sẽ càng lúc càng lớn. Thể hiện ở lực lượng thượng, muốn dùng thời điểm đó là ngàn quân chi trọng.

Đứng tấn đâu, muốn hướng thoải mái bên trong đi trạm, hơn nữa chỉ cần ngươi trạm đúng rồi, liền sẽ càng ngày càng thoải mái.

Tỷ như phía trước nói sống lưng dựng thẳng tới, hai thận như canh nấu, hai nhĩ như lửa thiêu, sau đó chính là trước ngực phía sau lưng cái gáy liền ở bên nhau như tắm mình trong gió xuân, giống như ngâm mình ở nước ấm tắm dường như như vậy thích ý.

Các lão gia thận công năng lúc này liền lợi hại, trên người tinh lực tràn đầy, lúc này liền phải nghênh ngang vào nhà.

Tới rồi trình độ này rất nhiều nhân thế gian hưởng thụ ngươi cũng chưa hứng thú, bởi vì cái nào cũng so bất quá ngươi trong thân thể lạc thú đại, lúc này trừ bỏ đứng tấn, đánh quyền, không có việc gì thời điểm có thể đánh đả tọa, hiệu quả cùng đứng tấn khi giống nhau.

Rất nhiều người trí tuệ đem được đến khai phá, đối võ thuật, đối nhân sinh cái nhìn sẽ thay đổi, tư duy càng ngày càng thâm thúy, dục vọng càng ngày càng bình đạm, đối chính mình càng ngày càng có tin tưởng. Rất nhiều trước kia xem không rõ sự hiện giờ đều nếu trong tay.

Đây là Đạo gia cái gọi là tu mệnh. Bởi vì người tư tưởng tính cách thượng đại đa số tật xấu đều từ thân thể thượng bệnh tật mà đến, thân thể của ngươi sửa được rồi, tư tưởng khỏe mạnh, trí tuệ khai phá, liền có thể ngộ đạo.

Nếu ở ngay lúc này ngươi ngộ, cũng tức cái gọi là tánh mạng song tu. Lại hướng càng cao trình tự hình mà thượng đạo thể tu luyện, ngươi liền biết làm sao bây giờ. Nói câu nhàn thoại, vô luận thân thể thượng nhiều ít biến hóa, thậm chí ra công năng, đều phi đến tột cùng, không thể chấp mê.

Nếu cuộc đời này cơ duyên không đủ không thể ngộ đạo, chỉ là hướng này quyền đạo nhất thể trên đường kiên định đi đến, ngươi sẽ đạt tới thế gian pháp cảnh giới cao nhất.

Tự nhiên, cái này thế gian pháp đoạt được bộ phận từ ngươi bẩm sinh vận mệnh sở định, bộ phận mà sẽ bởi vì ngươi ám tích âm đức mà gia tăng, bởi vì tại đây lúc sau ngươi nhất định sẽ trở thành một cái đạo đức cao thượng chi sĩ. Cái gọi là hậu đức tái vật, tất nhiên sẽ có phúc báo.

Ngươi nhân sinh sẽ càng ngày càng thông thuận cùng tự tin, cuối cùng khỏe mạnh cao thọ tự chủ mà đi.

Hình ý như thương bát quái như đao Thái Cực như kiếm

Hình ý như núi; bát quái như gió; Thái Cực như nước. Sơn dày nặng; phong mơ hồ; thuỷ miên nhu. Sơn đẩy đi; gió cuốn đi; thủy phiêu đi.

Sơn lúc nào cũng đều có, bất động, dày nặng, bất cứ thứ gì đụng vào trên núi cũng chỉ là bụi mù; động, cũng dày nặng, sơn băng địa liệt, viễn siêu đất đá trôi cùng tuyết lở; phong lúc có lúc không, bất động hạt bụi nhỏ không dậy nổi, động như gió lốc, che trời đại thụ nhưng rút căn dựng lên; thủy như có như không, chịu lực như “Rút đao đoạn thủy”, núi cao khuynh trong đó mà không thương, mà phát lực tắc lao nhanh phi đãng, thổi quét vạn vật.

Hình ý đánh tiệt kính, đoạt nửa bước đón đánh, đem đối phương kính nghẹn lại, đỉnh mà không đỉnh, tựa đỉnh phi đỉnh; bát quái chớp kính, biến nửa bước chuyển đánh, đem đối phương kính đẩy ra, ném mà không ném, tựa ném phi ném; Thái Cực đánh thuận kính, làm nửa bước dán đánh, đem đối phương kính tiếp được, dính liền dính tùy, không ném không đỉnh.

Hình ý như bắt tôm, không cần thực trọng nhưng ra tay muốn mau; bát quái như đẩy ma, dưới chân muốn nghiền chỗ ở, bén rễ nảy mầm, bước đi hữu lực; Thái Cực như sờ cá, đôi mắt nhìn không thấy, toàn bằng trên tay cảm giác, một xúc tức trảo.

Hình ý như cương cầu, lấy thật đánh trúng; bát quái như dây thép cầu, biến thật là hư; Thái Cực như khí cầu, tránh chỗ thực, tìm chỗ hư.

Hình ý như thương, đâm thẳng, dọc phát lực, đi lập viên, phát đạn củng kính; bát quái như đao, kén chém, đi hoành viên, xoáy tóc ninh kính; Thái Cực như kiếm, chọn điểm, viên đi thẳng đánh, đi cầu kính, phát dính hóa kính.

Hình ý vì kinh, loại mà chi phương; bát quái vì vĩ, loại thiên chi viên; Thái Cực vì hợp, loại người chi cùng.

Hình ý hợp nho, nho thành tâm thành ý, thành trung cũng; bát quái hợp đạo, nói đến hư, hư trung cũng; Thái Cực hợp Phật, Phật đến không, không trung cũng.

Hình ý ở “Mười” trung cầu, bát phương căng ra, thẳng đánh đánh thẳng; bát quái ở “t” trung cầu, như phúc thúc giục luân, hoành đi thẳng đánh; Thái Cực ở “o” trung cầu, tròn trịa một hơi, vô hoành vô thẳng, cũng hoành cũng thẳng.

Hình ý đánh xuyên qua thấu lực, dùng chấn; bát quái đánh lực cắt, dùng quăng ngã; Thái Cực đánh phun ra nuốt vào lực, dùng phát.

Hình ý lấy động phanh lại, không đợi ngươi kính phát ra tới, mới vừa ở nảy mầm khi ta kính liền đem ngươi nghẹn lại; bát quái này đây động chế tĩnh, không sợ ngươi chờ ở nơi đó, dĩ dật đãi lao, thông qua ta du tẩu, xoay tròn, đẩy lôi lãnh, đem ngươi điều động lên, do đó lộ ra sơ hở; Thái Cực còn lại là lấy tịnh chế động, chờ ngươi kính phát ra tới, tiếp được hóa rớt lại đánh.