Khai cục đánh dấu hình cảnh đội

Hình Ý Quyền theo khảo chứng đã có hơn ba trăm năm lịch sử, kỳ thật chưa chắc, nói nguyên tự Nhạc Phi cũng không phải không có khả năng, võ nghệ xuất từ danh sư chu đồng, có thể viết ra chín nếu bàn về cũng đủ để chứng minh.

Thả Nhạc Phi cả đời chinh chiến, thực chiến kinh nghiệm phong phú, một cây lục hợp thương xuất thần nhập hóa, còn có so này lại có thể tinh luyện lý luận trường hợp sao?

Một thiên mãn giang hồng cũng đủ để xác minh Nhạc Phi khí tiết cùng hùng tâm, chưa từng có người võ nghệ cùng cơ trí như thế nào có thể làm Kim Ngột Thuật cảm thán hám sơn dễ, hám nhạc gia quân khó a.

Nhạc Phi gặp nạn, sở hữu cùng hắn có quan hệ tư liệu lịch sử đều bị hủy, chân thật trải qua cùng chiến công bị nhẹ nhàng bâng quơ.

Đến nỗi rất nhiều năm sau, này tôn tử muốn khắp nơi sưu tập gia gia di tích cùng văn tự, trong lúc lại sẽ có bao nhiêu đồ vật bị mai một ở lịch sử mây khói?

Nhạc Phi thủ hạ chiến tướng như mây, cùng vào sinh ra tử, luận bàn võ nghệ cũng là tất nhiên, càng sẽ có người truyền thừa.

Ở Nam Tống những năm cuối lại gặp gỡ nhai sơn khó khăn, tinh anh cơ hồ toàn bộ hi sinh cho tổ quốc, lại có ai sẽ đối Nhạc Phi viết truyện ký cùng chương hiển này võ công?

Thứ tốt tự nhiên sẽ nhiều lần trải qua ngàn khó vạn hiểm cũng sẽ lưu lại, tựa như Trường Giang chảy về hướng đông có chí thì nên chung quy biển rộng, huống chi hắn võ nghệ tinh hoa là ở vũ khí lạnh thời đại trải qua chiến trận hành chi hữu hiệu đồ vật, phi bất truyền, chỉ là chưa ngộ một thân.

Cơ long phong có duyên đến quyền phổ, có lẽ liền gặp được cao nói, học được tinh hoa.

Đã là tinh hoa, sẽ có người đến ích, càng sẽ coi nếu trân bảo. Nhân sinh khó được một tri kỷ, không phải tri âm, ai chịu đem trân bảo dễ dàng phó chi??

Tựa như vương chinh nam, không phải cuối cùng sinh mệnh tới rồi cuối, đồ đệ tận tâm tận lực thiệt tình hầu hạ, như thế nào lấy bất truyền giả truyền chi? Xem này nhân phẩm đoan chính, càng sẽ không hủy ở trong tay của hắn, mới có thể giao cho hắn.

Chính là hiện tại cũng là đồng dạng đạo lý, vì cái gì có người vắt óc tìm mưu kế lại cuối cùng đồ gọi nề hà?

Nhân nào đó nhân phẩm biết không đoan, vi sư không có khả năng tùy tiện đạp hư nghệ thuật.

Hình Ý Quyền mị lực vô cùng, thật sự đi vào đi sẽ lệnh người say mê, sẽ vì theo đuổi nghệ thuật vứt bỏ danh lợi.

Rất nhiều người truy danh trục lợi cũng sẽ yêu hình ý, nhưng là tuyệt không sẽ đạt tới rất cao cảnh giới.

Không nghe thấy mặt khác quyền loại có người vì yêu tha thiết nghệ thuật mà làm như vậy.

Người Trung Quốc theo đuổi nghệ thuật trình tự cùng cảnh giới, tựa như thi họa, trong nghề nhìn xem, liền biết trình độ cùng ý cảnh tới rồi cái gì trình độ. Tề Bạch Thạch họa tôm, nhìn như vô thủy lại có thủy, sinh động thú vị.

Dễ dàng khiến người được đến mỹ hưởng thụ. Cổ đại văn hóa có tinh hoa cũng có bã, thật sự tinh hoa là lệnh người dư vị vô cùng cùng lưu luyến quên phản, hơn nữa cả đời được lợi.

Kia cực kỳ hao tổn thể lực một quyền một chân đến tột cùng là cái gì như vậy làm hắn quên mình đầu nhập?

Là đắm chìm trong đó mỹ cảm, đời đời sinh sôi không thôi chính là bởi vì truyền thống văn hóa mị lực.

Rất nhiều luyện hình ý không có không nghĩ đạt tới tiền nhân trình tự, cũng đều ở nào đó thời gian đoạn huy mồ hôi như mưa?

Ra sức đánh ra một quyền một chân. Nhưng là bất hạnh không có chân truyền, dễ dàng đi thiên, thành tựu cực kỳ không dễ, liền sẽ bỏ dở nửa chừng, cho dù cả đời cũng ở thỉnh thoảng hoạt động như vậy hai hạ, gần là vì rèn luyện thân thể.

Càng không cần phải nói học đi đôi với hành, không nói đến theo đuổi nghệ thuật cảnh giới.

Lấy chính mình trải qua biết, thật sự đánh hảo một quyền một chân, cái loại này sung sướng là không cách nào hình dung, đó là một loại mỹ hưởng thụ, không chỉ có ăn ngủ thơm ngọt, hơn nữa tinh lực dư thừa, sẽ lãnh hội trong đó đạo lý cùng ý cảnh, thú vị vô cùng.

Rất có dư âm còn văng vẳng bên tai, ba tháng mà không biết thịt vị cảm thụ.

Trái lại rất nhiều luyện, nơi nào chịu hạ công phu? Đều là cái gọi là chơi mà cầu chi, cũng không phải là Tống thế vinh tiên sinh cái loại này chơi.

Mà là luyện chơi, đánh không hai quyền, bắt đầu nói chuyện phiếm, trạm không được một hồi, liền bắt đầu trời nam đất bắc, tư tưởng sớm không biết đi nơi nào. Như thế chơi dùng cái gì có thể tiến giai?

Ngươi ước hắn cùng nhau luyện luyện, hắn không có tìm không thấy lý do không tới, cứ thế mãi, như thế nào sẽ đối hắn có tin tưởng?

Đành phải ngươi chơi đi. Làm như vậy không chỉ là đối sư phó không tôn trọng, càng là đối nghệ thuật bất kính. Năm lần bảy lượt, ngươi sẽ có hứng thú dạy hắn sao?

Tiên hiền cũng hảo, sư gia, sư phụ cũng hảo, không phải không nghĩ truyền, mà là khó được một thân. Đồ đệ rất nhiều, thành tựu giả một người.

Ngươi có thể nói những người đó đều thiên tư kém, không đủ chăm chỉ sao?

Cũng không phải, một cái rất quan trọng lý do chính là tiên hiền cùng chính mình tâm huyết không thể uổng phí, muốn chọn người mà thụ.

Quân không thấy rất nhiều danh nhân tưởng nhớ đồ đệ danh nhân một đống lớn, cũng thật có đạt tới cao cảnh giới người sao? Ta xem cực cá biệt có lẽ có. Như vậy nhiều người liền không ai có thể lấy lòng làm sư phụ?

Cũng không phải, đồ tuyển sư, sư tuyển đồ khó khăn. Từ rất nhiều người kẻ học sau nhìn xem luyện, liền biết căn bản không có đồ vật, có lẽ làm sư phụ liền không có đồ vật, càng nhiều nguyên nhân là hậu nhân chưa đến chân truyền, chỉ truyền cho cá biệt người.

Vương tông nhạc sớm đã có bình luận, tư kỹ cửa bên thật nhiều, Thái Cực như thế, hình ý cũng như thế, không nói ngoại môn, chính là cùng môn, cũng là bàng môn tả đạo có điều bất đồng.

Cho nên mùa xuân chi khúc cùng giả tất quả là có đạo lý, chỉ vì đại đa số người không đạt được cái kia cảnh giới, tựa như thi đại học, rất nhiều người thành tích tiếp cận, trở thành Trạng Nguyên giả ít ỏi.

Này vẫn là công khai cùng đường giảng bài, cái loại này pháp bất truyền Lục Nhĩ truyền thụ có thể nghĩ liền càng khó. Học diễn cũng rất nhiều, có thể đạt Mai Lan Phương tiêu chuẩn có sao?

Dương cầm cũng là công khai giáo, có thể đạt tới Chopin tiêu chuẩn lại có mấy người?

Lý tồn nghĩa tiên sinh đã nói có thể xưng võ thuật truyền thống Trung Quốc giả, hình ý cũng, đây cũng là trải qua chiến trận tinh luyện cùng tổng kết nghệ thuật gia. Tuổi trẻ khi ở Tống gia cũng được lợi không ít.

Nhưng tới rồi hôm nay, phong cách độc đáo run tuyệt kính Lý lão tiên sinh vẫn chưa có phê bình kín đáo, nhưng nào đó hậu nhân lại có khinh thường chi tâm, chẳng lẽ các ngươi so Lý lão tiên sinh còn thông minh sao??

Mùa xuân chi khúc là cao nhã nghệ thuật mới xứng có danh hiệu, phi tục có lưu hành hoặc là nào đó tự cho là đúng đồ vật có khả năng vọng này bóng lưng, cũng chỉ là tồn tại với cá biệt lưu phái cá biệt nhân thủ trung, thi họa, hí khúc, võ thuật, trung y đều như thế.

Mùa xuân chi khúc, cùng giả tất quả; nổi danh dưới, kỳ thật khó phó.

Có người truyền bá tiếng tăm thiên hạ, quảng vì lưu hành, lần chịu ca tụng cũng chưa chắc là, có người không có tiếng tăm gì, lại người mang Hoà Thị Bích.

Hình Ý Quyền cũng là như thế này, thật sự nghệ thuật chỉ tồn tại với cá biệt lưu phái cá biệt nhân thủ.

Hình Ý Quyền thật đồ vật!

Phát người

Hình Ý Quyền phát người cần thiết muốn ai khẩn đối phương, chân đạp trung môn, ở đối chọi trong nháy mắt cảm giác chính mình trên người có một loại thực thoải mái cảm giác, cảm giác vô luận từ cái nào phương vị đều có thể đem đối phương phát ra.

Chính mình cảm giác càng thoải mái, đối thủ liền sẽ càng biệt nữu, chính mình càng cảm giác thoải mái, chiếm chủ động lại càng lớn, phát đối phương liền sẽ càng xa.

Phát người dựa vào chính là có lợi kỹ xảo, nếu cùng đối thủ tiếp xúc cảm giác biệt nữu, thuyết minh chiếm phương vị không đúng.

Truyền Thống Võ thuật cần thiết muốn truyền miệng tâm thụ mới có thể luyện hảo, đều không phải là dựa đọc sách, xem video, xem hình ảnh liền có thể luyện tập.

Hình Ý Quyền cũng là như thế, bởi vì cùng cái động tác nhìn như phi thường tương tự, nhưng là bên trong rất nhỏ đồ vật là không giống nhau, đại dàn giáo vừa thấy liền biết, nhưng tinh hoa bộ phận liền ở rất nhỏ địa phương sinh ra.

Cho nên nếu muốn học giỏi Hình Ý Quyền cần thiết muốn tay cầm tay lão sư mang. Hình Ý Quyền là vì thực chiến mà sinh ra, không có quyền thuật liền mất đi linh hồn.

Hình Ý Quyền quyền thuật hiệu quả đều không phải là hoàn toàn là dựa vào thể lực đi hoàn thành, bên trong tồn tại rất nhiều kỹ xảo, tốc độ cùng lực lượng là quyền thuật tiền đề.

Nhưng là như ra quyền tốc độ lại mau, nếu góc độ không đúng, cũng là uổng công.

Toản quyền toản quyền sáu cái biến chiêu trung, học xong hai cái liền toàn có.

Một cái là trước tay ngăn chặn đối phương, xả mang đến chuẩn bị ở sau đuổi đi cái dùi tựa mà đuổi đi đi vào.

Một cái khác là, trước tay nhoáng lên, ngươi liền đánh vào hắn chuẩn bị ở sau thượng, biến ma thuật giống nhau, không phải thủ thuật che mắt, mà là hắn thay đổi thân hình.

Hai người trước sau hư thật bất đồng. Toản quyền không phải toản nắm tay, là toản thân mình.

Mùa đông cửa hàng treo nặng trĩu miên mành, người tiến cửa hàng, trước tay một liêu rèm cửa, thân mình liền hướng trong toản, thân mình vừa động, trên tay đáp phân lượng liền tá, người vào cửa mành cũng vừa vặn rơi xuống, có nói phùng liền vào người.

Hình Ý Quyền là nội gia quyền, nó đầu tiên coi trọng với nội công ý niệm luyện tập, cố nó có lý minh, dễ ngộ, dễ thành đặc điểm. Tam kiểu chữ cùng mười hai hình

Hình Ý Quyền cọc là tam kiểu chữ, ở tam kiểu chữ trung yêu cầu làm được ngoại tam hợp cùng nội tam hợp.

Bên ngoài hình tư thế thượng muốn thể hiện ra mười hai hình tới, phải có hùng đỉnh, long cổ, hầu mắt, ô miệng, yến bàng, ưng dưa, xà eo, hổ hông, đùi gà, mã đủ, quy đuôi, cóc bụng chi thế.

Hùng đỉnh là đầu ngón tay bộ cái gáy cốt ( tức huyệt Bách Hội sau một tấc tả hữu phát vòng chỗ ) hướng lên trên đỉnh, tượng đứng thẳng hùng dường như, trọng tâm ổn trọng.

Long cổ là cổ hướng về phía trước duỗi thẳng, có Thanh Long ra thủy thăng thiên chi thế. Hầu mắt là chỉ đôi mắt ở đứng tấn khi, này tinh thần trạng thái tượng con khỉ dường như, muốn ngoại tinh nội linh.

Ở bên trong muốn nội coi đan điền, muốn đi theo hoặc lãnh ý niệm tinh khí đi, muốn theo hoặc lãnh tinh khí, ý niệm tiến hành huyệt vị gian khép mở hoặc kinh lạc vận chuyển. Bên ngoài muốn xem đối phương tam tiêm.

Trọng lực tuyến hai cực ( tam tiêm chỉ hai vai cùng đỉnh đầu ). Ô miệng là chỉ miệng tượng quạ đen miệng dường như, muốn lưỡi trên đỉnh ngạc, dồn khí đan điền.

Yến bàng là chỉ bả vai tượng chim én dường như trầm vai đọa khuỷu tay.

Ưng trảo là chỉ tay hình tượng diều hâu móng vuốt dường như, hổ khẩu muốn căng viên, có bắt tư thế, ngón út cùng ngón áp út muốn tự nhiên uốn lượn, nhưng khởi mang theo tác dụng, ngón giữa muốn duỗi thẳng có điểm huyệt công năng.

Xà eo là chỉ thắt lưng muốn vuông góc trung tâm, eo khớp xương muốn tự nhiên buông ra, hoạt động lên muốn linh hoạt, mau lẹ hữu lực, tượng xà phi hành khi thắt lưng giống nhau.

Hổ hông là chỉ ngồi hông tượng lão hổ ở túng nhảy khe núi là lúc đi xuống hông ngồi xuống tư thế. Đùi gà là chỉ chân trước hạ vì bình thẳng, sau lưng cùng chân trước thành 45 độ giác.

Sau lưng nội sườn gót chân ở phía trước chân nội trắc tuyến kéo dài tuyến thượng, có gà đi một cái tuyến chi thế, dùng để bảo đảm tự thân trọng lực tuyến dừng ở hai chân chống đỡ điểm đường biên thượng.

Mã đủ là chỉ hai đủ tượng cưỡi ngựa khi giống nhau: Lên ngựa khi, mở ra hai hông, ngồi ở trên lưng ngựa chạy vội khi, hai đủ phải dùng lực kẹp chặt mã bụng, để ngừa bị ngã xuống.

Cũng tượng một phen mở ra kìm lớn tử, hai đủ ý thức thẳng cắm ngầm, ôm chặt địa cầu tâm cầu, hai hông ý niệm muốn thông qua hai đầu gối, hai đủ huyệt Dũng Tuyền thẳng chỉ địa cầu tâm cầu.

Quy đuôi là chỉ chúng ta xương sống xương cùng hình thái muốn tượng rùa đen xương cùng dường như, vĩ lư cốt hướng trong thu đề, cốc nói nội đề.

Chỉ có như vậy, mới có thể bảo đảm trong thân thể chính, hai mạch Nhâm Đốc thẳng đường. Cóc bụng là chỉ bụng nhỏ muốn tượng ếch xanh, cóc bụng cố lấy, dồn khí đan điền.

( tấu chương xong )