Hình Ý Quyền đại sư từng nói: Quyền trung trong vòng kính, là đem người tán loạn với ngoại chi thần khí, dùng quyền trung chi quy củ, thủ túc thân thể động tác, thuận có ích nghịch, lùi về với đan điền trong vòng, cùng đan điền nguyên khí tương giao, tự vô mà có, tự hơi mà, tự hư mà thật, đều là dần dần tích tụ mà thành.
Này lý đơn giản động trung súc kính, sử khí hợp nhất quy về đan điền.
Vị này lão sư nói rất nhiều đồ vật đều phải cụ thể không nghiên cứu, không hiểu thời điểm là khuyết thiếu thể ngộ, có thể ngộ liền biết, đây là chân ngôn.
Lấy tu nội kình vì tông, không cầu kỳ dị chi hình. Kinh người thức, tắc tu tập phương pháp nhất định có thể giản lược.
Nội gia minh kính, ám kình, hóa kính, tùy khí cơ no đủ tốt cấp mà thượng, từ mét kính, tiến tới vì thước kính, lại tiến tới vì tấc kính phân kính, quanh thân một hơi. Là không tăng lực mà lực tự chương tự nhiên chi lực.
Dưỡng khí người am hiểu dựng kính, bởi vì dồn khí đến đủ, nhất giẫm độ phì của đất từ sống phát, nhưng đánh đôi tay kính;
Luyện khí người am hiểu hoành kính, nội khí xuất nhập đan điền, nối liền thủ túc, đan điền kính chính là eo lực, đai lưng thủ túc hợp nhất, chính là thân lực.
Một giúp đỡ thân lực một hoành, liền có thể dễ dàng phá vỡ đối phương tay, lăn lộn đi vào lực như cự mãng, là bởi vì tay lực kháng không được eo lực chi cố.
Hoành kính chỗ tốt là ăn nhiều tiểu, bởi vì eo so tay thô. Dựng kính chỗ tốt là ý trước đây, bởi vì có thể phát dựng kính, tỏ vẻ khí đã trầm đến đủ, tiếng súng một vang liền có thể đặng mà chạy ra, khí nếu không trầm, còn cần trước trầm thân súc lực mới có thể chạy ra.
Dùng hoành kính phá thế, là thuận buồm xuôi gió. Dùng dựng kính tấn công địch, là thế như pháo trúc. Mà vạn nhất hoành kính ngộ trở, ngạnh biết không đến, liền vu hồi xoay quanh lại tiến hoành kính,
Súc cốc nói sử đan điền chi khí trải qua tụ luyện, đạt tới nhất định năng lượng, thông qua súc cốc nói, sử khí thông qua nơi này, thượng hành với sau đốc mạch, quá này quan để đạt tới tiểu chu thiên vận hành, trong cơ thể âm dương nhị khí hòa hợp, sinh ra ra nội kình, này kính phát đi ra ngoài, tựa sấm sét, uy lực vô cùng, rồi lại không thương gan.
Nhập môn lấy trước tu nhà ngoại vì thượng, này chỉ gân cốt cơ bắp lực đạo kính đạo chi rèn luyện, có này cơ sở tương lai vào nội gia, trước có kính đạo sức lực thả ngoại hình cường kiện, thân thủ nhanh nhẹn, đặt móng lúc sau, hãy còn có nội công một pháp, ở tùng tĩnh trung cầu dưỡng, lúc này quanh thân càng tự nhiên càng tốt, vô câu tắc tự nhiên dễ nhập đạo.
Thẳng vào nội công giả phi không thể được, chỉ tu giả phi thẳng tắp trưởng thành, này trạm kiểm soát thật nhiều.
Cố cổ chi học võ giả, vô luận trong ngoài gia đều tất nhiên trước tu ngoại công tài nghệ, vài năm sau lại đi vào công, nội công thành thục viên dung tức là nội gia, cẩu có đạo tâm lại tham đạo môn.
Nội gia công phu không nhất định đến có nhà ngoại ngạnh công luyện pháp mới có thể đánh người, phàm cho rằng không luyện ngạnh công không thể đánh người, đều là chưa đến nội gia tâm pháp giả.
Căn kính
Nội công cơ bản nhất chính là căn kính cùng thả lỏng, thả lỏng lúc sau ra căn kính, có căn kính càng thả lỏng. Thả lỏng chỉ có một cái biện pháp, chính là tự tin, làm chính mình thuận buồm xuôi gió sự liền sẽ thả lỏng.
Người nếu là eo chân hữu lực, nhảy đến xa, nhảy đến cao, động tác nhanh, người khác một quyền đánh tới, muốn trốn muốn đánh tùy tâm sở dục, tâm tình đương nhiên không khẩn trương, một thả lỏng liền giải phóng não, người liền khỏe mạnh, tư tưởng cùng tâm thái cũng biến hóa, nội công làm người vững vàng, tư duy nhanh nhẹn, dùng trong lúc đánh nhau xa so lực lượng càng có hiệu, cũng càng đáng quý.
Nội gia công phu “Cứng đối cứng “Chiêu pháp quyết khiếu chính là, nhất định phải dùng tới căn kính, va chạm khi xương cốt vừa chuyển, xem là hai người chạm vào xương cốt, kỳ thật là ta nho nhỏ đánh hắn một chút. Xương cốt vừa chuyển liền đem nằm ngang tới lực biến thành dọc lực thông qua khung xương truyền đi rồi, dọc thừa lực lại đại xương cốt đều sẽ không đoạn. Đối phương xương cốt nếu là bất động, chỉ có ăn đả thương.
Chân chi căn ở hông, nội gia cao thủ kính lộ đả thông, ngoại hình bất động, thân thế trầm xuống chân liền lên rồi, căn bản không cần phải bãi chân gia tốc, lực lượng còn đại thật sự. Mấu chốt nhất là loại này đá chân pháp, có thể gần đá trước người, xa đá ngoài trượng, bất luận cái gì khoảng cách đều phát đến ra kính, làm người vô pháp ngăn cản.
Không hiểu nội kình người phát chân rất khó dùng tới lực, cho dù hữu lực cũng chỉ ở chân cẳng cuối cùng triển khai xoay tròn thời điểm, trước đó một đoạn thời gian, đối thủ gan lớn thượng bước một đổ liền xong rồi.
Nội gia phát chân ở chưa khởi chân phía trước liền hoàn thành gia tốc quá trình. Muốn đi đổ nội gia đá chân người, lại gần đều vừa lúc đụng vào họng súng thượng.
Nhà ngoại quyền nhân tài, toàn dựa vào trong thực chiến đem kính lộ đả thông. Thực chiến khi, tâm tới tay không đến, trời sinh eo chân hữu lực người quýnh lên liền đem căn kính tìm được rồi.
Căn kính đả thông, tay tốc độ cùng lực lượng như có thần trợ, làm gì đều tâm tưởng sự thành. Công phu thượng thân sau, trong lòng bất tri giác mà sinh ra hào khí, gặp chuyện lâm địch mắt độc thần tụ. Không hốt hoảng chút nào, mỗi khi có anh hùng cử chỉ. Luyện nhiều ít năm, khí cảm mạnh mẽ chính là không có lực lượng, không lực lượng liền không có can đảm khí, không có can đảm khí liền không tự tin, bị “Khí” lầm đạo.
Ta là quỳ học ra tới, không thể lại quỳ dạy ra đi
Thanh mạt võ thuật danh gia quách vân thâm, có “Nửa bước băng quyền đánh thiên hạ” chi mỹ dự.
Hắn lúc tuổi già từng xuất nhập vương phủ, hầu giáo Túc Vương gia. Túc Vương gia kính đã lâu hắn băng quyền liên hoàn khả năng, có tập luyện chi ý. Quách vân thâm nhưng vẫn không nói.
Một ngày Túc Vương lại biểu ý này. Quách lão gia tử không hảo lại làm dáng, liền khai thật khẩu: “Ta này quyền là quỳ học ra tới, luyện ra, không thể lại quỳ dạy ra đi.”
Từ nay về sau, quách vân thâm tái kiến Túc Vương gia, nhưng lập mà không bái.
Một thế hệ tông sư quách vân thâm
Vô luận là võ thuật, vẫn là Trung Quốc mặt khác truyền thống tài nghệ, bái sư văn hóa vẫn luôn kéo dài đến nay.
Trong đó, đệ bái sư thiếp, hướng tổ sư dâng hương, tam dập đầu đại lễ, sửa miệng trà, dâng tặng lễ vật, tuyên thệ, chụp ảnh chung từ từ lưu trình đều là muốn nghiêm khắc chấp hành. Đây là một cái tương đối trang trọng mà nghiêm túc nghi thức.
Cho nên nói, quách vân thâm nói chính mình là “Quỳ học ra tới, luyện ra” một chút đều không khoa trương.
Nếu “Lại quỳ dạy ra đi”, không chỉ có cùng truyền thống bái sư lễ nghi đi ngược lại, càng làm cho một người tôn nghiêm cùng nghệ thuật giá trị đại suy giảm.
Đương loại này tôn trọng đã chịu giẫm đạp thời điểm, thà rằng thất truyền, cũng “Không thể” giáo.
Mười mấy năm trước, ta ở Vũ Hán thể viện nhận thức một vị hơn ba mươi tuổi Lưu họ nghiên cứu sinh. Vì sao như vậy đại niên linh còn đọc nghiên?
Sau lại biết, hắn xuất thân võ thuật thế gia, phụ thân lúc tuổi già đến tử, thật là che chở. Nề hà hắn tuổi nhỏ tang phụ, phụ thân đem này phó thác cấp đại đồ đệ.
“Một ngày vi sư chung thân vi phụ.” Đại đồ đệ hàng năm cư trú sư phó gia, thân như nhi tử, cần như quản gia, ngay cả như vậy, sư phụ ở lúc tuổi già mới đưa toàn bộ tuyệt học hệ số truyền thụ.
Đối này, đại đồ đệ canh cánh trong lòng, mọi cách làm khó dễ, chính là không muốn nghiêm túc dạy sư phụ ấu tử.
Việc này có thể thấy được, cho dù bái sư, nhất thời cũng khó học được thật đồ vật. Đương nhiên, nơi này còn có một ít mặt khác nhân tố.
Người bình thường có thể học được thật đồ vật, đều là khái quá đầu cầu qua người, tiêu quá tiền chịu quá tội, chịu quá thương chảy qua huyết, đương có người nguyện ý giáo ngươi, thậm chí miễn phí dạy ngươi thời điểm, muốn quý trọng, càng phải biết cảm ơn.
Ta miễn phí dạy mười năm sau quyền, từng có hai tháng rạng sáng 5 điểm nhiều rời giường, giáo xong lại về nhà tắm rửa đi làm.
Có học viên ở trên phố ngẫu nhiên gặp được, liền cái tiếp đón cũng không biết đánh, hướng ngươi thỉnh giáo cái vấn đề, nói là “Không ngại học hỏi kẻ dưới”.
Sau lại, ta liền không hề dạy, ngẫu nhiên nhìn đến người khác đánh quyền, biết cái này sai lầm động tác luyện đi xuống sớm muộn gì muốn đem đầu gối phế bỏ, ta nhìn xem sau, yên lặng rời đi.
Ta không thể cầu ngươi đi học quyền, càng không có thích lên mặt dạy đời nhiệt tình.
Kinh tế xã hội, loại này thầy trò quan hệ làm nhạt rất nhiều. Nếu không phải đối mỗ hạng nghệ thuật đặc biệt si mê, theo đuổi cao cảnh giới;
Hoặc là làm tương quan chức nghiệp, giống nhau đều không hề bái sư. Thầy trò quan hệ, biến thành giao học phí đổi tài nghệ, đơn giản lão sư cùng học sinh chi gian quan hệ.
Dù vậy, đối lão sư ít nhất tôn trọng, đối nghệ thuật bản thân kính sợ chi tâm, vẫn là phải có.
Bởi vì lão sư chỉ là thụ nghiệp giải thích nghi hoặc một cái môi giới, một cái có máu có thịt có cảm tình người trung gian.
Đầu tiên, đối lão sư gặp mặt vấn an chờ ít nhất lễ phép cùng kính ý phải có.
Tiếp theo, cùng người học tài nghệ, là không nên cò kè mặc cả. Tựa như ngươi bị cảm đi bệnh viện lấy dược. Bác sĩ có thể cho ngươi tra cái huyết thường quy, làm ngực thấu……
Cũng có thể một phân tiền không cần, làm ngươi về nhà uống điểm nước ấm nghỉ ngơi nhiều. Lão sư là cái lương tâm sống.
Đồng dạng có thể dùng sức lăn lộn ngươi làm ngươi học không đến đồ vật, cũng có thể một câu một yếu hại, đều là hàng khô. Cái gọi là “Chân truyền một câu, giả truyền vạn quyển sách”.
Từng có mỗ huấn luyện viên giáo một vị Nhật Bản học viên, động tác hoa lệ khoa trương. Tan học sau, hỏi cập nguyên nhân. Hắn nói, ta chính là không nghĩ làm tiểu Nhật Bản học được.
Cuối cùng, chỉ cần lão sư thiệt tình giáo ngươi, ngươi đừng quấy rầy hắn dạy học kế hoạch.
Có chút đồ vật chỉ có chờ ngươi tài nghệ đạt tới trình độ nhất định thời điểm, mới có thể giáo. Giáo sớm hoặc nhiều, ngược lại làm ngươi đánh mất cần cù lấy cầu tin tưởng.
Ta từng cùng một vị Tae Kwon Do quán trường tán gẫu khi, hắn nói, ta đều hận không thể cấp những cái đó hài tử quỳ xuống, bọn họ còn không học đâu!
Gặp được một cái có thật bản lĩnh lại chịu truyền thụ thật đồ vật lão sư không dễ dàng, liền tính gặp được, ngươi sẽ phát hiện bọn họ thường xuyên bảo trì trầm mặc.
Bọn họ không muốn ngôn ngữ nguyên nhân, này văn chỉ viết ra một bộ phận, tóm lại, đến đã không dễ, ta không thể quỳ giáo ngươi.
( tấu chương xong )
