Thí giải Hình Ý Quyền “Phác thân mình đánh người”
Tiền bối khái quát Hình Ý Quyền đánh người phương pháp ( không phải “Kén cánh tay đánh người”, là “Phác thân mình đánh người” ), lực lượng suối nguồn ( “Đề giang” ), hiệu quả ( “Đối thủ vây không được ngươi, cũng phòng không được ngươi” ), có thể nói lời ít mà ý nhiều.
Nhưng như thế nào đánh chính là “Phác thân mình đánh người” đâu? Nó cùng “Đề giang”, “Eo kính” lại là một loại cái gì quan hệ?
Đối này đó tựa hồ không được tốt lý giải vấn đề, kết hợp luyện quyền trải qua cùng Hình Ý Quyền phổ thử giải thích một chút, không lo chỗ, kính thỉnh thức giả phê bình chỉ ra chỗ sai.
“Kén cánh tay đánh người không phải Hình Ý Quyền, Hình Ý Quyền là phác thân mình đánh người, giống như hổ báo vụt ra đi một trượng là cái này thế, hơi vừa động cũng là cái này thế.”
Trước nói “Kén cánh tay đánh người”. Cái gọi là “Kén cánh tay đánh người”, là dựa vào cánh tay khuất duỗi, đong đưa đi đánh người.
Loại này đấu pháp, một là hai chân bất động, hoặc toản, hoặc bãi, hoặc thẳng quyền, dựa vào cánh tay cùng quyền chưởng đi đánh người;
Nhị là hai chân vẫn bất động, dựa vào thân thể trước khuynh hoặc tăng lớn cung đặng bước trình độ, kén cánh tay với tới đi đánh người;
Tam là về phía trước vượt nửa bước hoặc sau lưng lướt qua chân trước đi tới một bước, chân trước bất động vẫn dùng cánh tay với tới đánh người. Này đặc điểm là tay động cước bất động, hoặc chỉ động một chân.
Mà cái gọi là “Hình Ý Quyền là phác thân mình đánh người”, tắc không chỉ có tay động, chân động, hơn nữa thân mình muốn ủng tiến ( không phải trước khuynh ), là bảo trì tư thế cơ thể công chính bất biến dưới tình huống về phía trước di chuyển vị trí.
Quyền phổ vân “Tay không rời chân, chân không rời tay, tay chân không rời thân”, “Đấu pháp trước thượng thân, tay chân tề đến mới là thật”, ý tứ là chỉ cần tay động, chân liền phải động, thân mình đồng thời cũng động, là thủ túc thân đồng thời động, hơn nữa là chỉ cần một chân động, một khác chân cũng muốn động.
Tỷ như chân trước đi tới nửa bước, sau lưng cũng muốn cùng nửa bước ( “Nhanh tay không bằng nửa bước cùng” ), sau lưng muốn đứng ở chân trước vị trí.
Quyền phổ vân “Tay đến thân muốn ủng, trước sau một cái tuyến, sau đủ trạm trước tung” chính là ý tứ này.
Hoặc là sau đủ lướt qua trước đủ, đi tới một bước, nguyên trước đủ cũng muốn theo vào nửa bước.
Khoảng cách xa là như thế này động, khoảng cách gần cũng là như thế này động.
“Vụt ra một trượng là cái này thế, hơi vừa động cũng là cái này thế”.
Hổ phác dương chính là cái này thế, là vụt ra đi đem dương phác gục, không phải dựa hổ trảo đem dương đả đảo.
Nhưng “Hổ phác dương” cùng “Phác thân mình đánh người” cũng là bất đồng: Hổ phác dương là hổ thân hướng chỗ cao nhảy lên, sau đó rơi xuống phác dương.
Hình Ý Quyền là hai chân bình khởi bình lạc, thân mình làm mặt bằng di chuyển vị trí, không dậy nổi nhảy.
Hình Ý Quyền cùng giống nhau quyền thuật bước chân cũng là bất đồng: Giống nhau quyền thuật là đi tới chi chân nâng lên bán ra sau đó rơi xuống, Hình Ý Quyền là hai chân lau nhà mà vào, chân không nâng lên, cái này kêu “Cất bước như lê hành”.
Như vậy bước chân không nâng, không có dự động, là “Khởi vô hình, lạc vô tung, hành động dường như cuốn mà phong”, vô hình mà lại mau, không dễ vì đối phương phát hiện.
“Phác thân mình đánh người” lực nguyên ở nơi nào đâu?
Quyền phổ vân: “Tin tức toàn bằng chân sau đặng”. Chân vừa giẫm, thúc giục chân trước cùng thân mình đi tới, nhưng lực nguyên cũng không ở chân.
“Hình Ý Quyền trước muốn đề giang, hậu môn nhắc tới trên eo liền tới kính, trên đùi liền đi theo hăng hái, sau lưng đặng chính là trên eo tin tức.”
Này tựa hồ có điểm mâu thuẫn, sau lưng đặng chính là trên eo “Tin tức”, vẫn là đề giang “Tin tức”?
Nói cách khác lực nguyên là ở trên eo, vẫn là ở đề giang?
Ta tưởng tăng thêm thuyết minh: Hình Ý Quyền phát kính phương pháp là “Eo thúc giục hông, hông thúc giục đầu gối, đầu gối thúc giục đủ. Vai thúc giục khuỷu tay, khuỷu tay thúc giục tay”, là đan điền cổ động là “Bụng hơi hơi về phía trước đỉnh đầu” ), sử eo ( mệnh môn ) tự nhiên sau đột, lại thúc đẩy hông ( mông ) hạ trụy trước thu, lúc này hậu môn sẽ tự nhiên nhắc tới.
Hông thu cũng thúc giục đầu gối lực chuyến về đến đủ, là eo thúc giục mông, mông sử giang đề, là trên eo “Tin tức”, không phải đề giang “Tin tức”, nói cách khác lực nguyên ở eo.
Nhưng là trên thực tế, đan điền, eo, hông ( mông ) giang là hỗ động, là lẫn nhau chế ước cho nhau xúc tiến, giống như bốn cái cho nhau nghiến răng bánh răng, chỉ cần trong đó một cái động, cái khác bánh răng cũng sẽ tùy theo ấn tự mà động, hơn nữa một cái bộ vị động đến chính xác, cái khác bộ vị động đến cũng chính xác, eo đột, tắc mông thu, giang đề.
Ngược lại, như mông không thu mà đột, tắc sẽ sử eo không đột mà nỗi, giang không đề cập tới mà trụy, đan điền khí không trầm mà phù, một sai đều sai, một đôi đều đối, điểm này đại gia có thể thử một lần, thử một lần liền biết.
Cho nên nói “Hậu môn nhắc tới trên eo liền tới kính” cũng không quá, chỉ là lực nguyên ở đan điền, đan điền là chủ động luân, cái khác là chạy theo luân.
Hình Ý Quyền gia nói “Đan điền mệt, tắc khí không sung, khí không sung, tắc lực không đủ”, đây là nội gia quyền luyện tập giả đau khổ theo đuổi đan điền phong phú lý do.
Loại này “Phác thân mình đánh người” phương pháp, đã có về phía trước phác lực, lại có dựa gần đối thủ khi tay đánh lực, hai cổ lực hợp ở bên nhau, có thể tạo được lực nửa công lần hiệu quả.
“Chỉ cần vừa động liền có rất lớn lực đánh vào”, “Đối thủ vây không được ngươi, cũng phòng không được ngươi”, “Loại này uy thế lại sao là đánh một quyền đá một chân có khả năng so”.
Loại này đấu pháp “Đả thương người không thương mình”.
Vận dụng loại này “Phác thân mình đánh người” phương pháp, hóa chuẩn bị ở sau, chân, thân một ủng mà vào, chân trước bước vào đối phương giữa hai chân ( Hình Ý Quyền gọi là “Chân đạp trung môn đoạt địa vị, chính là thần tiên cũng khó phòng” ).
Đối phương đối mặt loại này khí thế, thường thường cảm thấy tưởng kháng kháng không được, tưởng lui lui không được, tưởng lóe lại lóe không khai, mà ta lại không phát mạnh mẽ, gần là nhào tới, cho nên là “Đả thương người không thương mình”.
Phát mạnh mẽ là đả thương người lại thương mình.
Tập võ Bát Giới, không thể không biết!
Ở Trung Quốc truyền thống văn hóa bối cảnh trung ra đời, phát triển lên Trung Hoa võ thuật, có nồng hậu văn hóa đặc sắc, này cùng sở hữu lộ rõ đặc điểm là trong ngoài hợp nhất, hình thần gồm nhiều mặt.
Nhưng nhân này môn phái đông đảo, chú trọng khác nhau, cố toàn phi thích hợp với mọi người tập luyện.
Yêu thích võ thuật giả, ứng căn cứ tự thân tình huống, thận trọng lựa chọn, để tránh đi lên đường vòng, lãng phí chính mình quý giá thời gian.
Căn cứ ta vài thập niên tới tập võ, giáo quyền kinh nghiệm, cho rằng sơ học võ thuật giả, ứng có Bát Giới.
Một giới: Không thêm lựa chọn mù quáng tập luyện
Căn cứ 20 thế kỷ 80 niên đại thống kê, Trung Quốc võ thuật cùng sở hữu hơn một trăm quyền loại, mỗi cái quyền loại đều có này lộ rõ độc đáo phong cách, diễn luyện yêu cầu khác nhau, có chú trọng tùng nhu thư hoãn, có chú trọng kiên cường tấn mãnh, có yêu cầu trầm ổn hồn hậu, có yêu cầu nhẹ nhàng nhanh nhẹn.
Thả quyền loại tập luyện phân bố, có lộ rõ địa vực đặc sắc, người mới học ứng căn cứ bản nhân yêu thích cùng với các phương diện điều kiện, cẩn thận lựa chọn, để tránh mù quáng tập luyện, dẫn tới tốn thời gian cố sức, không có kết quả mà chết.
Nhị giới: Đua đòi chỉ bái danh sư
Cầu sư tập võ giả, nhiều hy vọng có thể được đến danh sư chỉ điểm, thiếu đi đường vòng, mau chóng thành công, này tình có thể lý giải, nhưng nếu kiên trì phi danh sư không bái, cũng không thể thực hiện.
Có thể từ tập võ bắt đầu liền bái ở danh sư môn hạ đương nhiên tốt nhất, nhiên này kỳ ngộ phi đa số người nhưng có, mới bắt đầu tập võ giả ứng phóng bình tâm thái, căn cứ tự thân tình huống, trước gần đây tìm sư phó, trải qua một đoạn thời gian tập luyện, cụ bị nhất định cơ sở sau, nếu tưởng thâm nghiên, nhưng lại tìm kiếm hỏi thăm danh sư.
Tam giới: Khuyết thiếu nghị lực bỏ dở nửa chừng
“Một ngày luyện một ngày công, một ngày không luyện trăm ngày không”, tập võ chi lộ, dài lâu mà lại gian khổ, võ công phi một lần là xong, yêu cầu tập luyện giả lâu dài khắc khổ diễn luyện, không ngừng thăm dò, mới có thể tiệm có điều đến.
Tập võ trong lúc, có vất vả, có không khoẻ, có phiền lòng có bận rộn, đủ loại nguyên nhân đều khả năng dẫn tới gián đoạn luyện quyền, đông đi xuân tới, tuyết vũ luân phiên, muốn vài thập niên như một ngày trước sau kiên trì, thật là không dễ, không có tương đương nghị lực là rất khó có điều thành tựu.
Bốn giới: Chỉ trọng khổ luyện không nặng lý luận
Quả thật, võ công là luyện ra. Nhưng là, khắc khổ luyện tập chỉ là tập võ một cái phương diện, Trung Quốc võ thuật bác đại tinh thâm, mỗi môn võ công đều có này tương đối hoàn bị lý luận hệ thống.
Nếu muốn ở mỗ môn võ công thượng lấy được so cao thành tựu, xem nhẹ đối này lý luận học tập cùng nghiên cứu, thành công hy vọng là phi thường xa vời, không hiểu lý luận, một mặt khổ luyện, không khác thằng mù cưỡi ngựa đui, xuất hiện phương hướng lệch lạc, cũng liền không thể tránh được.
Năm giới: Xem nhẹ cọc công chỉ luyện kịch bản
“Đánh quyền không luyện công, đến lão công dã tràng”, cọc công ở Trung Hoa võ thuật huấn luyện trung, chiếm hữu trọng yếu phi thường địa vị.
Vì Trúc Cơ, mỗi môn võ công đều có nhất định Trúc Cơ huấn luyện thủ đoạn cùng phương thức, sơ học võ thuật giả, thể hội không đến cọc công tầm quan trọng.
Cho nên, thường nhân cảm giác khô khan vô vị mà từ bỏ, một lòng một dạ luyện kịch bản, cho rằng chỉ cần nhiều luyện kịch bản, liền có thể luyện ra công phu tới.
Khiến không ít người luyện nhiều năm võ thuật, thật có thể nói là khoa chân múa tay, công phu trước sau không có nhiều ít tiến bộ.
( tấu chương xong )
