1931 năm, một thế hệ tông sư Thượng Vân tường chịu đồng hương Tống Triết nguyên tướng quân chi mời, giáo thụ 29 quân đao pháp. Thượng Vân tường tiên sinh căn cứ lúc ấy chiến trường khi thái sang hình ý ngũ hành đao, lấy đao này pháp huấn luyện quốc dân cách mạng quân 29 quân đại đao đội.
1933 năm hỉ phong khẩu một trận chiến trung, đại đao đội ngũ hành đao đại hiển thần uy, giết địch 5000 hơn người, đánh vỡ ngày quân không thể chiến thắng thần thoại.
Đại đao tinh thần trở thành dân tộc Trung Hoa không ngừng vươn lên tượng trưng.
Đương ngũ hành quyền luyện xong sau, có nhất định cơ sở, vì tiến thêm một bước đề cao công lực cùng cách dùng, tiện đà luyện tập ngũ hành đao, ngũ hành đao luyện tập cần thiết muốn phối hợp ngũ hành quyền kình lực mới có thể luyện xuất thần vận.
Luyện xong ngũ hành đao, lại trở về luyện tập ngũ hành quyền, sẽ có khác một phen động thiên, có thể thể hội quyền thuật trung rất nhiều kình lực biến hóa, luyện tập ngũ hành đao có thể thể ngộ ngũ hành quyền ở trong thực chiến vận dụng.
Thân đã là đao, đao đã là thân, cuối cùng đạt tới thân đao hợp nhất cảnh giới.
Này đầy đủ thể hiện Hình Ý Quyền là quyền giới nhất thể, ngắn gọn sáng tỏ đặc điểm.
Hình Ý Quyền ngũ hành đơn luyện đao pháp đơn giản thực dụng thượng thủ mau, giản dị tự nhiên phương pháp ngắn gọn, kình lực xông ra, mau lẹ dũng mãnh, quyền thuật thực dụng.
Hình Ý Quyền chi “Long gân hổ cốt”
Hình Ý Quyền nhập môn trước trạm ba năm cọc, đem trên vai gân kéo ra, sờ một chút phần vai sẽ có một cái oa.
Còn nữa Hình Ý Quyền trước hết cần muốn đứng tấn cầu được chỉnh kính, đạt tới gân trường lực lớn mục đích, chỉnh thể phát lực run run lên, cả người liền có lò xo cảm giác.
Nhập môn trước trạm tam kiểu chữ cùng hỗn viên cọc ba năm, mới có gân cốt triền ninh cổ đãng kinh tạc bùng nổ công lực.
Kiểm nghiệm chỉnh kính phương pháp, một cái là làm một người khác ôm một cái gối đầu hướng gối đầu thượng đánh, nhìn xem lực lượng có không xuyên thấu, còn có một cái chính là lão sư sờ thân, sờ xương cốt sờ gân.
Tam kiểu chữ luyện được hảo, người liền cùng cấp một tòa sẽ đi sơn, đẩy chi bất động, hồn nguyên nhất thể.
Các phái nội gia công phu nhiều có các loại bí truyền cọc pháp, có thể mạnh mẽ khơi mào quanh thân đại gân, gia tăng chỉnh thể kình lực, cái gọi là gân trường một tấc, lực lớn thập phần.
Hình Ý Quyền đều có chuyên môn dịch cân duỗi gân cọc pháp, còn có xoa gân pháp có thể nhanh chóng khơi mào chi dưới đại gân.
Thông qua từng người bí pháp sử tương ứng đại gân ở ngắn hạn nội nhanh chóng tăng thô, khơi mào, trạng thái tĩnh nối liền cảm giác rõ ràng!
Lúc này đã cùng trước kia không đứng tấn khi cơ bắp sức trâu bất đồng, khớp xương ổn định tính, chống đỡ năng lực lộ rõ tăng cường, phong cách biểu diễn bởi vậy thập phần vững chắc, kháng đánh sâu vào năng lực lộ rõ tăng cường.
Như thế huấn luyện một đoạn thời gian, ngươi giơ tay là có thể cảm giác được một loại hình như là nội lực giống nhau lực cảm, lại hình như là từ tính lực.
Cột sống kéo duỗi ( phần lưng hai sườn đại gân khơi mào ) thân thể là chỉnh thể kình lực căn bản.
Đem các khớp xương kéo ra sau, động tác ngoại hình từ đại động biến thành định vị dường như tiểu động mà các khớp xương chi gian lấy cột sống bắn ra kéo thân thể, quanh thân đại gân cổ đãng, vì thoát thân ảo ảnh chi biểu tượng.
Hình Ý Quyền luyện ra công phu người toàn thân đại gân đằng khởi, cẩn thận xem chi, này gân muốn so thường nhân thô rất nhiều, một kích này gân tắc chấn động không thôi.
Đứng tấn luyện gân, “Gân thô ( trường ) lực lớn” quả thật quyền học muốn ngôn.
Cái gọi là “Gân trường ( thô ) lực lớn”, “Gân như lò xo cốt như châm”, không có cọc công tu luyện, không thể phát ra kinh tạc lực, kinh run lực, kỳ thật này hai loại lực ở bên trong gia công phu là tương đối cấp thấp.
Lại lãnh lại giòn phát lực không nhất định có siêu cường xuyên thấu lực, không có xuyên thấu lực liền không thể nhất chiêu giải quyết chiến đấu.
Xuyên thấu lực là nhất chiêu chế địch căn bản. Ta cảm thấy kinh tạc lực cùng xuyên thấu lực cơ sở đều là chỉnh kính.
Xuyên thấu lực cùng điện giật lực không sai biệt lắm, đánh người khi nhất chiêu liền có thể làm cho người như tao điện giật, hít thở không thông mắt hắc, hai má tái nhợt, mềm mại vô lực.
Giao thủ giả, một cái đối mặt có thể đánh sập, đánh mất năng lực chiến đấu. Toàn thân đại gân đằng lên sau, cả người giống bóng cao su như vậy giàu có co dãn ( gân màng chi công ), toàn thân gân đằng chọn đến bên ngoài thân hơn nữa cố lấy.
Cái gọi là: Khắp cả người gân căng lò xo tựa, mà thân thể hỏi giá kết cấu chi ổn giống cương cầu như vậy kiên cố ( khung xương chi công ).
Thông qua cọc công dịch cân sau, khung xương chống đỡ quanh thân huyết quản kéo duỗi đằng chọn cập xương sống lưng co duỗi kéo rút, đồng thời cơ bắp cũng đi theo duỗi thân kéo trường, gân cốt cơ đồng bộ.
Súc gân: Từ trong óc đến đủ cùng, trong óc đến chưởng cùng, trong óc đến xương cùng chờ mười hai điều đại chủ gân cập phụ thuộc gân màng toàn phương vị kéo duỗi, duỗi thân sau luyện nữa súc gân pháp.
Súc gân pháp sử quanh thân nguyên đã khơi mào đại gân, hạ hãm dán cốt, sử quanh thân cơ bắp dùng sức không ngừng đều hóa, không ngừng giảm bớt công tác cơ dùng sức cường độ tăng mạnh nghỉ ngơi cơ dùng sức cường độ, sử khuất cơ duỗi cơ đều khởi chủ động tác dụng.
Đem quanh thân rải rác nội lực tụ với tổng trọng tâm ( đan điền ), dịch cân duỗi gân sau đạt được cương tính viên sống co dãn kết cấu.
Này giai đoạn huấn luyện sau, ngoại hình cương mãnh, mắt thường nhưng coi, tập giả cốt cách cùng hỏi giá cũng khác hẳn với thường nhân.
Mà đương tiến thêm một bước tập luyện súc gân làm này ngoại tại kình lực kết cấu nội liễm, khiến cho hắn người từ bề ngoài nhìn như tập giả lại vô võ giả thái độ, dường như bình thường.
Bởi vậy, quyền học rèn luyện không phải gân trường lực lớn, mà là gân thô lực lớn!
Bởi vậy bị gọi “Long gân hổ cốt”.
Tam kiểu chữ cọc công luyện ra chỉnh kính hiệu suất tối cao, mấu chốt tại đây ba cái địa phương
Hình ý tam kiểu chữ có thể điều dưỡng khí huyết nối liền kinh lạc, ngũ hành quyền còn có điều trị nhân thể ngũ tạng công năng, ngũ hành quyền phân thuộc kim mộc thủy hỏa thổ, tôn y lý, đối ứng phổi gan thận tâm dạ dày.
Phu nhân lấy khí là chủ, khí cùng tắc thể tráng, khí ngoan tắc thể nhược.
Ngũ hành quyền trung tâm là dùng tứ chi động tác huấn luyện quyền trung nội kình, quyền kình thuận tắc dơ khí cùng, quyền kình nghịch dơ khí ngoan.
Thông qua động tác huấn luyện kình lực, thông qua kình lực dẫn đường khí huyết, nối liền kinh lạc, điều trị nội tạng, do đó nội ngoại kiêm tu, kéo dài tuổi thọ.
Mấu chốt là hệ thống hoàn bị, động tác giản thiếu, dùng ít nhất tinh lực đạt được lớn nhất hiệu dụng, này đây Hình Ý Quyền tập thể hình giá trị cũng phi thường cao.
Đỉnh đầu điếu huyền mục đoan trang, cổ duỗi hạng dẫn dắt thần quang; chân núi rũ chính tai nghe nội, hổ lãnh nhị gân ôm không cương.
Đầu đoan mục chính, một thân chính khí. Đầu óc tư duy là nhân thân chỉ huy trung tâm, không thể lung tung đong đưa.
Đỉnh đầu vai trầm, cổ duỗi rút, đỉnh tâm ám súc vì hút, đỉnh đầu lại có ám hút hai tranh chấp ý, mới khiến người có đầu điếu huyền cảm giác.
Lưỡi để thượng ngạc, dưới lưỡi nước bọt tích ra; răng khấu cốt kiên, nha cắn khẩn tắc cổ cơ gân kiên súc, cổ hai sườn hổ gân tương tránh căng, gối sau cổ gân cùng cổ trước cơ đàn căng chùng tự nhiên thu phóng.
Phần đầu mới có thể ngã trước ngã sau, tả bãi hữu đâm, dựng hướng đỉnh súc, cầu này sáu hướng cộng tránh lực gia tăng, lấy phần đầu bị thương nặng đối thủ mặt bộ bộ ngực yếu hại, này là nhân thân bảy quyền đệ nhất đánh ―― đầu quyền chi công.
Đầu chính đuôi gian công chính, thân chính khí mới thuận, dùng bình vai chính sống đi điều chỉnh. Đầu như thế nào đỉnh? Nhiều lắm đại kính? Cổ duỗi đầu mới đỉnh, vai trầm hạng phương dẫn, cổ thân rút mới kéo ra xương cổ, sống mới căng rất, bối mới bọc rút, bộ mặt mới có thần thái ( hầu tương ).
Đến tột cùng nhiều lắm đại kính mới thích hợp? Thái Cực quyền gia giảng: “Như đỉnh một vũ”.
Nam quyền gia nói: “Đầu như mang thạch mũ”. Mà luyện hình ý tắc nói: “Thân như tiến trụ, đầu như đỉnh chén nước, không ngoài sái” vân vân! Tóm lại, trên đầu áp bao lớn trọng lượng, liền hướng về phía trước nhiều lắm đại kính, hướng về phía trước nhiều lắm đại kính liền hướng vào phía trong ám hút bao lớn lực, tương để bằng nhau tránh ý mà thôi.
Cái gọi là hư lãnh đỉnh ý, này trọng điểm ở “Lãnh” thượng, hư là vô là không có, vô luân đánh quyền, đứng tấn, toạ công vẫn là nằm luyện, thân vị ở vào bất luận cái gì độ cao thượng, đầu cần thiết lãnh khởi toàn thân, nếu không quanh thân trường kỷ vô thần mà mất đi luyện ý.
Nhưng nếu đỉnh lãnh quá mức, thân thể sẽ ở vận động trung không tự chủ cất cao thân trường, thẳng như can lập mà mất đi cọc pháp.
Nhị, tay bộ yếu lĩnh
Nội súc ngoại trán là vì thuận, nhạn vịt chi màng là vì hoành; cổ tay rất gân tránh giáp làm ngọn, lực đạt đầu ngón tay là ưng bắt.
Trong tay súc gân co chặt nắm hợp thành quyền, mu bàn tay trương gân trán khởi, bàn tay tự nhiên khai nắm gọi là thuận, mà chỉ gian gân căng kẹp khép mở ( giống nhau vịt màng ) gọi là hoành lực, đây là quyền chưởng tự thân chữ thập kính; hơn nữa cổ tay rất chỉ duỗi cùng cánh tay tự nhiên duỗi tranh lực, toàn bộ bàn tay đã không phải hướng bất luận cái gì đơn phương hướng lực, mà là “Chỉnh trướng lực”, ra tay phát lực đã không phải quang có chưởng chỉ khấu trảo thứ cắm lực lượng.
Đồng thời còn có chỉ gian căng kẹp khép mở lực, cùng với cổ tay trước rất nội súc mà hình thành tay bộ sáu hướng lực. Túng nắm quyền khi cũng là ẩn chứa kình lực nội nắm, nắm chặt mà không chết cứng ( lòng bàn tay như nắm thép lò xo cầu ).
Mọi người đều biết bốn sao chi nhất “Giáp vì gân sao”, nhưng nếu kình lực không đủ, hoặc này nội lực không thể đạt tới đầu ngón tay, đương nhiên thể hội không đến giáp vì gân sao cảm giác.
Cũng không là trảo lấy xé đánh nào nhất thức phát lực hình thức mới kêu ưng bắt, mà là thân chính khí thuận, một thân chỉnh quán, tùy đỉnh đầu đủ dẫm, ưng hùng cạnh chí phát lực chi thế, chiêu chi tức tới, tùy ngộ mà dùng, huy chi tức đi quay lại như ý, công lâu di thâm, trong cơ thể liền sẽ sinh ra mãnh liệt kế tiếp lực, quán đạt vai lưng khuỷu tay tay, đục lỗ địch thể như thấu điện.
Ở quyền, cọc động tĩnh luyện tập trung, chưởng chỉ lúc nào cũng ẩn chứa sáu tránh chi ý, nếu không không chỉ có trường kỳ luyện không thành này sáu mặt kình lực, không đạt được “Ra tay ưng bắt tật tàn nhẫn quặc thực” thực tế hiệu quả, luyện dùng tách rời, chính mình chỉ lực sẽ vĩnh không đúng chỗ.
Hai cánh tay tương cung ôm hết, hai tay tương dẫn tương mắng, tránh căng lẫn nhau vì, ở quanh thân tùng nhu tinh thần nội liễm luyện ý trung, hai tay lẫn nhau liên lụy, lẫn nhau chế ước lại hỗ trợ lẫn nhau, tục ngữ nói “Kim tay bạc tay, không bằng hai tay hợp nhất tay”.
Đãi lâu ngày công thâm phân hợp thoả đáng khi, biểu hiện ra ngoài không chỉ là “Trước tay đánh người chuẩn bị ở sau phát lực” chỉnh kính, này sử dụng hiệu quả cũng đem thành bội tăng thêm.
Tam, đủ yếu lĩnh
Mười ngón chân moi mặt đất tựa tài căn, gan bàn chân hàm súc giống khởi củng; dẫm tranh tỏa ma bước sáu tránh, lâm uyên lí băng tựa miêu hành.
Nhân thể phát lực khởi với đủ, phát với chân, nguyên với vòng eo, thuận với vai lưng, đạt đến quyền chỉ, loại này khởi thế phát lực trình tự, phàm là luyện quyền người đều bị biết được.
Nhiên căn tiết kiệm năng lượng không vừa động, chỉnh lực lập đạt địch thân, vậy đến xem có thể hay không luyện hảo sức chân, lại có thể phối hợp hảo toàn thân xúc động lực mà trí dùng.
Đủ ngón chân moi mặt đất căn tiết ổn, gan bàn chân hàm súc có lực đàn hồi, đi ra khỏi như tranh bùn, tựa lê hành, hĩnh mắt cá dù sao, bái căng, tỏa ma, hơn nữa đầu gối đề dẫm chi ý, này “Chỉnh kính” đã thấy manh mối; đi ra khỏi rơi xuống đất sáu tránh là “Xu dẫm”, này ý ở đầu gối cùng mắt cá; chân bên trong tiết ở đầu gối, nếu vô trung lực, chân đề bái đâu căng ninh mạnh liền vô.
Mà đi ra khỏi “Thiết Ngưu cày ruộng”, tắc đủ chi đặng dẫm tỏa tranh lực cũng liền trở thành nói suông.
Đầu gối có quỳ ý tắc gót chân kiện tự nhiên trương khởi, chỉnh thân kiên quyết ngoi lên muốn bay, thúc giục thế như gió.
Lâm uyên lí băng chi “Như miêu hành”, còn lại là lớn mật cẩn thận, củng cố không tiếng động “Trừ bước”, đây là một loại đã hoài thần ý lại tính sẵn trong lòng nắm chắc bước động.
Cổ phổ rằng: “Thân là chúa tể, hình chi với bước”, hoặc gọi “Dũng tuyền vô lực thân vô chủ”, đơn giản nói quyền vận động trung đủ công cùng bộ pháp ở nhân thân hoạt động trung tầm quan trọng.
Này lý luận học tập không ứng đơn xu giữa những hàng chữ, còn đồng ý dù sao hai bên mặt đi đối đãi đi nhận thức, như vậy liền dễ dàng lý giải.
Mà chân làm người thân căn tiết, eo là trung tiết, đầu là sao tiết, cần thiết sẽ cùng với này đầu đủ hỏi “Tam cung hợp nhất cung dựng hướng căng chùng”, mới là nhân thể tổng cung “Đệ nhất tránh lực”.
