Nội gia quyền là Trung Quốc mấy ngàn năm giết chết kỹ thuật kinh nghiệm tổng kết. Rất nhiều võ thuật tập luyện giả bởi vì không có nắm giữ nội gia quyền hiến pháp tắc, bởi vậy không cụ bị xử lý đột phát sự kiện năng lực, dẫn tới quốc nội đối Trung Quốc Truyền Thống Võ thuật giết chết uy lực cầm mãnh liệt hoài nghi thái độ.
Thậm chí võng hữu trêu chọc: “Võ thuật lại cao, cũng sợ dao phay.” Đây là đối Truyền Thống Võ thuật, đặc biệt là đối nội gia quyền xuyên tạc cùng khinh nhờn. Cũng có người cho rằng, trước mắt Truyền Thống Võ thuật tinh hoa đã thất truyền, đây là đối Trung Quốc Truyền Thống Võ thuật khuyết thiếu thâm nhập hiểu biết.
Này hai loại sai lầm nhận thức, căn nguyên với đối nội công quyền trung tâm kỹ thuật vô tri.
Vài thập niên tới, bản nhân ở nghiên cứu nội gia quyền trong quá trình, thật sâu mà cảm thấy một ít cái gọi là danh gia đối nội gia quyền trung tâm “Vừa động trăm động, kế tiếp quán xuyến, chỉnh thể phát hỗn nguyên kình khí” nhận thức không rõ, do đó ở thực tiễn trung không thể đem này một trung tâm làm cân nhắc nội gia quyền hành công đi giá hiến pháp tắc.
Do đó dẫn tới trở lên hai loại sai lầm nhận thức tràn lan.
Đương đại, ở bên trong gia quyền chiêu thức tiêu chuẩn, tụ khí phát kính cùng cổ quyền phổ yêu cầu tồn tại rất lớn chênh lệch. Nguyên nhân ở chỗ:
Một là không có tốt lắm nghiên cứu tổ tiên cho chúng ta lưu lại võ thuật của quý tinh túy, một mặt theo đuổi quyền tư chiêu thức học tập nhiều ít, lấy này luận cao thấp, mà không theo đuổi kiến thức cơ bản pháp rèn luyện;
Nhị là thiên kiến bè phái, quyền sư sinh tồn nguyên nhân dẫn tới bảo thủ hoặc là giao lưu rất ít;
Tam là phương tây cường thế thể dục văn hóa ăn mòn, thêm quốc gia người chỉ vì cái trước mắt, đến nỗi với mấy ngàn năm tích lũy giết chết công phu —— nội gia quyền chỉ dừng lại ở “Trên giấy truyền, trong miệng nói, luyện trung vô, tự cao tự đại” thượng, có thể nói “Chỉ có da thịt, không có cốt nhục”.
Từ cái này ý nghĩa thượng nói, nội gia quyền đã tới rồi cấp bách mà tiến hành cứu giúp, sửa đổi tận gốc thời khắc. Này đã là kế thừa phát triển Trung Hoa Truyền Thống Võ thuật văn hóa tất yếu, cũng vì sử nội gia quyền giết chết kỹ thuật trình độ sử nhập xe tốc hành nói yêu cầu.
Như vậy, như thế nào mới có thể nhanh chóng đề cao nó kỹ thuật trình độ đâu? Đầu tiên muốn giải quyết “Vừa động trăm động” trung cái gì là “Một” vấn đề. Trường kỳ thân thao thể ngộ sử ta cảm giác được, “Vừa động” tức là vĩ lư ở giữa tiền đề hạ “Cột sống động”, cột sống bất động, trăm sao bất động.
Cho dù miễn cưỡng dùng sức, tự thân kình khí trở kháng chỉ có thể là chi tiết kính, vô pháp phát ra chỉnh thể kính, tuyệt không sẽ đạt tới không gì chặn được, khắc địch chế thắng hiệu quả.
Dục sử “Vừa động” thực hiện, cần thiết vĩ lư cư chính chiếm trung. Vĩ lư bất chính không trúng, dẫn tới dựng thân không trúng chính, kình khí tán loạn với tứ chi, tự nhiên không thể tụ chỉnh, càng không đạt được quyền kinh sở yêu cầu “Công chính an thư, lực căng tám mặt” hiệu quả.
Nói cách khác chỉ có vĩ lư ở giữa, mới có thể dồn khí đan điền. Nhưng mà, ở giáo tập nội gia quyền trung mỗi người đối khí lý giải là bất đồng, chủ yếu có dưới bốn loại:
( 1 ) có người đem khí vận toàn thân lý giải để ý thủ đan điền, ở nhập tĩnh thượng hạ công phu;
( 2 ) có người đem vận khí lý giải vì cảm xúc cùng toàn thân cơ bắp thả lỏng;
( 3 ) có người đem khí lý giải làm tướng khoang bụng hút lõm như đáy nồi, hô đột như khấu nồi;
( 4 ) còn có người đem khí đương thành võ thuật trung huyền mà lại huyền cao thâm công phu, nhìn thấy nhưng không với tới được.
Trở lên bốn loại hiểu lầm trực tiếp ảnh hưởng đến nội gia quyền trung tâm kỹ thuật thừa truyền. Đương nhiên không ít nội gia quyền người yêu thích đều sẽ cảm thấy, trường kỳ luyện tập nội gia quyền, thân thể sẽ dần dần mà khỏe mạnh lên, đây là nội gia quyền đối nhân thể khí huyết vận hành oxy hoá hoàn nguyên tác dụng tăng mạnh mang đến hiệu quả. Nhưng là, khoảng cách nội gia quyền “Vừa động trăm động, kế tiếp quán xuyến” chỉnh thể kình khí súc cùng phát yêu cầu có cách biệt một trời.
Khí là nội gia quyền thân pháp thượng cần thiết trước sau bảo trì vận động pháp tắc, không phải đơn giản khí. Mà là thông qua nhân thể vĩ lư đang cùng trung nội tại vận động đạt tới kình khí súc phát mục đích. Không thể đem hắn lý giải vì trước sau khí tụ bụng nhỏ, đao thương bất nhập võ thuật huyền học.
Như vậy như thế nào mới có thể làm được luyện khí đâu? Ta cho rằng chỉ có “Vĩ lư ở giữa” mới có thể có cơ sở.
“Vĩ lư ở giữa” là ở tự nhiên trạng thái hạ xương cùng sao bộ về phía trước thu hồi, xương cùng hệ rễ xuống phía dưới cuốn trầm ( như vận động đúng chỗ khi có thẳng cắm vào mà cảm giác ), từ nhân thể mặt bên, đến vành tai phía dưới vành tai trung tâm tuyến vì nghi.
Không kịp là vì đột mông, quá tắc vì rất hông, đây là “Ở giữa” bên trong. Mà “Ở giữa” chi chính, tức cái mông từ sống sau quan sát, không tả hữu lắc lư, tức xương đùi đại trục quay không được xông ra hông mặt bên, này trên thực tế chính là dựng thân công chính không thiên tiêu chuẩn cơ bản tuyến.
Hình thành bụng thật ngực khoan, quanh thân mạnh khí đoàn tụ với bụng nhỏ trạng thái, cái gọi là “Kính từ háng trung phiên, lực nguyên này.
Từ tạng phủ thượng giảng, phàm hiểu biết một ít y học tri thức người, đều rõ ràng nhân thể ngày thường nội tạng là bởi vì bụng áp tác dụng, khiến cho tạng phủ các ly này vị. Tạo thành ruột xâm phạm dạ dày vị trí, dạ dày xâm phạm gan tì vị trí, gan tì xâm phạm phổi vị trí, phổi xâm phạm trái tim vị trí. Đây là chương nãi khí tiên sinh 《 khoa học nội công quyền 》 một cuốn sách trung xưng hô “Lo lắng đề phòng”.
Vĩ lư ở giữa sử eo sống uốn lượn có thể tránh thẳng, khoang bụng dung tích tăng đại. Bởi vậy, lồng ngực khẩn trương điểm dời về phía khoang bụng, hình thành cái gọi là “Thủy thâm hỏa hàng, dồn khí đan điền”.
Vĩ lư ở giữa, dồn khí đan điền ở quyền thuật trung khởi đến “Vừa động trăm động, kế tiếp quán xuyến”, quanh thân một nhà, thôi phát tứ chi vận động đúng chỗ, ổn định nhân thể trọng tâm cân bằng cơ sở tác dụng, đạt tới nội gia công phu chỉnh thể hỗn nguyên kình lực súc phát ra từ như hiệu quả.
Tỷ như, ở giết chết trung, kình khí phát nháy mắt, bụng áp chợt lên cao, bụng giống như là sung túc khí ô tô lốp xe, nội khí từ nội hướng ra phía ngoài phồng lên.
Cùng này tương phản, bụng vách tường cơ bắp đàn từ ngoài vào trong co rút lại ôm hết, bởi vậy tác động cột sống chuyển run thôi phát tứ chi vận động đúng chỗ, toàn bộ hình thể hiện ra hướng đan điền co rút lại xu thế.
Khí hô đến mãnh, cột sống cũng chuyển run đến mau, kình lực tức phát đến tuyệt, nội áp liền thăng đến mau. Khí hô đến hoãn, cột sống cũng chuyển run đến chậm, kình lực tức phát đến miên, nội áp liền thăng đến chậm.
Nhưng mà, bụng vách tường cơ bắp đàn co rút lại cùng ôm hết, luôn là cùng nội khí biến hóa tương đối ứng, lẫn nhau sống nhờ vào nhau, hình thành nhân thể bên trong mâu thuẫn đối lập cùng thống nhất.
Chính là, đương kim không ít võ thuật dạy và học giả, đối võ thuật chân chính nội hàm căn bản là không hiểu, suốt ngày chỉ biết nhiều lần vẽ tranh, trong miệng bối phổ, mà luyện không hợp phổ.
Trung Quốc Truyền Thống Võ thuật văn hóa không có được đến thực tốt kế thừa, càng chưa nói tới phát huy.
Tỷ như, “Trầm vai trụy khuỷu tay” hành công tiêu chuẩn, phàm là giáo tập nội gia quyền giả đối này một người từ có thể nói không người không biết, nhưng đối với như thế nào làm được trầm vai trụy khuỷu tay, tiêu chuẩn là cái gì, cùng với trầm vai trụy khuỷu tay ở dưỡng sinh phương diện, quyền thuật phương diện khởi cái gì tác dụng?
Rất ít có người biết. Trên thực tế, trầm vai trụy khuỷu tay là eo chân mạnh khí thượng hành truyền lại đến sao tiết nâng lên khí, là cố định xương quai xanh sử trợ thủ đắc lực mọc rễ với sống nhất thể trước sau vận động, ra tay thấy hồng công phu cái thứ ba mấu chốt phân đoạn.
Bởi vì trầm vai trụy khuỷu tay không phải bổn thiên văn chương chủ đề, có cơ hội lại đơn độc trình bày và phân tích. Nhưng là, nội gia quyền trung tâm —— “Vừa động trăm động, kế tiếp quán xuyến, chỉnh thể phát hỗn nguyên kình khí” là Trung Quốc công phu cơ bản nội hạch cùng hòn đá tảng.
Truyền thừa nội gia quyền “Tụ chán nản chỉnh”, trước hết cần đem chính mình kình khí kết chỉnh, tiến tới cùng đối thủ kình khí kết chỉnh, làm được vô phùng nối tiếp, đem nhân thể súc phát tương biến, làn da xúc giác, trong cơ thể biết trước nhanh nhạy tính phát huy đến mức tận cùng, do đó đạt tới “Vận kình như bách luyện cương, vô kiên mà không tồi”, “Hành khí như chín khúc châu, cẩn thận tỉ mỉ”, “Một vũ không thể thêm, ruồi trùng không thể lạc” cảnh giới thượng thừa.
Này đối với phát huy mấy ngàn năm tích lũy giết chết công phu —— nội gia quyền là vạn phần tất yếu, cũng là dân tộc Trung Hoa thực hiện cường tộc cường loại con đường duy nhất.
Các đời lịch đại anh hùng, sở dĩ xưng là anh hùng, trừ bỏ trí tuệ ở ngoài, ở võ thuật đều nắm giữ cái này trung tâm kỹ thuật.
Tương phản, không có nắm giữ cái này trung tâm kỹ thuật, liền không khả năng chân chính mà hiểu Trung Quốc võ thuật. Ở cái kia thời đại, hắn cũng không có khả năng trở thành anh hùng. Chính cái gọi là “Võ thuật, trí dũng chi thuật cũng”.
Tổng thượng sở thuật, chúng ta hoàn toàn có thể nói, nội gia công phu chỉnh thể hỗn nguyên kình khí súc khởi nguyên tuyền cùng dưỡng sinh nguyên lý, nơi phát ra với đối “Vĩ lư ở giữa” khoa học lý giải, chỉ có làm được “Vĩ lư ở giữa, vừa động trăm động, kế tiếp quán xuyến” mới có thể toàn diện nắm giữ nội gia từng quyền lý quyền pháp, nhanh chóng đề cao nhân thể cân bằng năng lực cùng giết chết kỹ thuật trình độ, hữu hiệu mà tiến hành nội gia công phu chỉnh thể hỗn nguyên kình khí súc phát rèn luyện.
Lấy vĩ lư ở giữa ngoại động, kéo dồn khí đan điền nội động, lấy dồn khí đan điền nội động thúc giục cột sống vừa động trăm động, kế tiếp quán xuyến ngoại động, xác có nêu rõ những nét chính của vấn đề tác dụng.
Lấy vĩ lư ở giữa vì cương, đem nhưng thu được nắm lấy mấu chốt, mọi vấn đề sẽ được giải quyết công hiệu.
( tấu chương xong )
